狒狒其实不是埃及本地的物种，据说埃及人曾经远征至尼罗河南部和“彭特之地”，很有可能是现在的东非或者阿拉伯半岛，然后埃及人将这种没见过的神奇动物带到了埃及进行圈养。

他们驯养狒狒应该没有成功，否则现在会有人养狒狒做宠物，猫都是家养的了，虽然它们可能认为人类的家是自己的地盘。

狒狒也是群居动物，它们的领地往往是祖先留下的，自然有的水源充足、果实丰富，有的缺水干旱，所以难免会为了争夺更好的地盘而出现冲突。

狒狒实行一夫多妻制，家庭基础并不牢靠，往往少数狒狒左拥右抱，大多数雄性狒狒只能在旁边看着。

所以那些单身狒狒一有机会就去竞争统治权和交配权，将族群搅得用无安宁。

不过大多数情况下它们还是非常克制的，因为大家都不愿意在战斗中出现伤病。

狒狒的地盘周围有很多食肉动物，比如鬣狗和猎豹，这些猛兽时刻监视着狒狒群，一有机会就会捕杀受伤或者得病的狒狒。

战斗前狒狒们会评估风险和收益，这一点让它们能保持理智，适当放弃一些无关紧要的利益来避免争斗。比如把一颗花生扔在一只雄狒狒的面前，它马上会捡起来吃掉，如果将一颗花生扔到地位相等的两只雄狒狒之间，它们就会视而不见，在它们的眼里，为了一颗花生而决斗是不值得的。

米勒娃很喜欢魁地奇，阿不思其实并不怎么热衷，他更喜欢九柱球游戏，可惜没人陪他玩，他偶尔会去看魁地奇比赛。

男孩子会在魁地奇上那么努力拼抢为的是什么呢？这恐怕只有他们自己知道。对某些人来说魁地奇就是那颗放在两只狒狒面前对花生，没必要为它使用暴力。

同样女人对某些人来说也是花生，为了女人决斗不傻么？

国王和上层男贵族就是那些左拥右抱的雄狒狒，他们不知道底层有多少单身的年轻雄狒狒，盘算着要推翻他们，换成自己左拥右抱呢。

老狒狒们打不赢年轻的狒狒，就会失去自己的妻妾，不仅如此，它们还会失去自己的社会地位。为彼此梳毛是菲菲表示友好的动作，一般新的狒狒王产生后，在相当一段时间里，为了巩固自己的地位，狒狒王会主动去给地位低下的雌性、雄性狒狒们梳毛。

狒狒王只是象征性地为其他狒狒梳毛，而地位低的狒狒为狒狒王梳毛总是尽力去做，因此狒狒王的毛总是油光水滑，一眼就能看得出。

当发生危险时，雄性在后面保护，发出威吓和吼叫，甚至反击，而雌狒狒和幼崽会借机逃脱。

同时雌狒狒间也有等级，喜欢交流的雌狒狒生育和培养的孩子，生存率会特别高。

它们和人类一样没有固定的繁殖季节，和人类一样有战争和争端，也和人类一样喜欢交流，但它们比人类懂得克制，这个特点使得它们成了埃及人崇拜的代表智慧的神兽。

太阳王路易十四是个专制极权的国王，虽然他喜欢享乐，却只是他一个人享乐，等他死了，大家才可以真正放松。

贵族们不干别的，就谈情说爱，路易十四在位七十二年，一开始他的情妇是出身低贱的舞女，后来又有了一些名不正言不顺的女人们。巴黎的街头巷尾到处都在议论，国王又与哪位美女有了绯闻，就算她曾经是某位贵族的妻子，成了国王的女人后谁敢动？

漂亮的女人个个都觉得自己有机会，将自己打扮得花枝招展，想尽一切办法凑到国王的跟前，希望自己能被看中，舞会是最好的“社交”场合了。

参加舞会的男人们又不是傻瓜，很自觉地离那些别有目的的女人远远的。他们会和有夫之妇暧昧，因为贵妇人的丈夫们也和别人的妻子，又或者是茶花女一样的“交际明星”在一起。

卢梭最爱的女人瓦朗夫人便是嫁过人的，贵族夫妇们各玩各的，婚姻不过是个形式。

在莫泊桑的笔下，17、18世纪的法国决斗成风。决斗首先是为了女人，受骗的丈夫和嫉妒的情人因为不能容忍自尊心受伤而丧命。其次是公开侮辱、出风头，用来解决诉讼纠纷的司法决斗反倒是有专门的人从事这个职业了。

那个时代的人常为了一点小事决斗，说话的声音大了点，压倒了对方，踩了别人一脚没说对不起，一个眼神不对，甚至可以不为什么事就决斗。

决斗者在拂晓时刻出现在约会地点，这个时候他们倒是能心平气和了，“耻辱”只能通过流血才能消除。

国王禁止决斗发生，但效果不大。

启蒙时期的哲学家理论上谴责批驳决斗的动机与理由，让人们稍微理性点，使得决斗是去了大部分魅力。

大革命后决斗常称为头版头条，报纸上的恶言中伤也能让当事人恼羞成怒引发决斗。

到后来决斗成了宣传花招，报上闹得沸沸扬扬，场上无一人死伤，群众变得失去兴趣，连爱出风头的人也不乐意决斗了，决斗这才被认为是违法的。

英国魔法部推行的禁止决斗法波莫娜就很不喜欢，反狼人法更加不喜欢。

她也不喜欢光顾着谈情说爱的法国贵族，傻瓜罗哈特一个就够了。

因此她对埃及人华丽的首饰没什么兴趣，尤其是看了那个狒狒雕塑后，她更想看埃及人对生命、死亡和灵魂的理解。

可惜埃及人的象形文字她看不懂，她看不懂卢浮宫展出的那些石碑。

她此刻就一个