众所周知，只要说起皇帝昏昧、朝纲混乱、民不聊生的年代，世人多数都会在第一时刻想到‘商纣乱治’这个词，然而事实上，历史中的乱治之朝远不止只有商纣时期。

比如说这本书将描述的。

大汉朝！

鼎盛时期的大汉朝，全国人口曾达到六千万，国力强盛，四邻臣服，更留下了‘犯我大汉者虽远必诛’这句名垂千古的的惊世豪言，哪怕在千年之后亦广为流传。

然而道家有言：“全则必缺、极则必反、盈则必亏，夫月满则亏、物盛则衰，天地之常也！”

这天地间所有的事物，都逃不过一个盛亏交替、周而复始的循环。

强如大汉朝，也难逃这劫数，由盛转衰，逐渐走向末路，这段历史，称之位汉末年间。

而在汉末年间，世道最为混乱的，便要数汉灵帝光和年间，而本文的故事，也将从这里开始。

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史载：

灵帝光和元年，二月己未，地震。夏四月丙辰，地震。《后汉书·灵帝纪》蝗。本纪不载，按《五行志》光和元年诏策问曰：“连年蝗虫至东踊，其咎焉在。”《古今图书集成·庶徽典》

十一月，有疫情。（光和元年，卢植因日食上封事曰：“……宋后家属，并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠（lai）之来，皆由于此。……）帝不省。《后汉书·卢植传》）

灵帝光和二年。春，大疫。《后汉书·灵帝纪》

三月，京兆地震《后汉书·灵帝纪》

灵帝光和三年，秋，表是地震，涌水出。《后汉书·灵帝纪》

三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十余动，涌水出，城中官寺民舍皆顿，县易处，更筑城郭。《后汉书·五行志》

灵帝光和四年：春，地震。《后汉书·五行志》

六月庚辰，雨雹。《后汉书·灵帝纪》

六月，雨雹如鸡子。《中国历代天灾人祸表》

灵帝光和五年：二月，大疫。《后汉书·灵帝纪》

夏四月，旱。《后汉书·灵帝纪》

灵帝光和六年，夏，大旱《后汉书·灵帝纪》

秋，金城河水溢。《后汉书·灵帝纪》（金城河溢，水出二十余里。《后汉书·五行志》）

秋，五原山岸崩。《后汉书·灵帝纪》

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公元一八三年，即汉灵帝光和六年，自汉高祖刘邦建立大汉到此时，已过了整整四百年，强大的帝国已逐渐走向末路。

天灾不断、人祸不断，致使传承四百余年的大厦早已变得岌岌可危。

光和六年的夏天，这又是一个大旱的季节。

天，烈阳高照。

地，百里焦土。

就连呼吸，吸入的也仿佛是炎炎的热浪，熏地人们咽沙嗓哑，干渴难受。

在一条不知名的黄土所铺成的官道旁，一个年过半百的老头正蹲在那里，瞅着路旁自家田中那被炎炎烈日暴晒焦枯的作物，唉声叹息着。

他浑浊的睛瞳，微微泛着几分泪光。良久，他抬头看了一眼天空。

“前年干旱，去年干旱，今年也干旱……老天爷呐，您这是不给我等穷苦人活路呐……”

老人那布满老茧的黑瘦双手颤抖着，小心翼翼地扶起一株已被烈烈炎日暴晒枯死的作物，老人再次叹了口气。

终于，那略显浑浊的眼睛老泪纵横。

不知怎么，老人不由得想到了一句近几年来传遍了大江南北的话。

一些由头裹黄巾的人所传播的话。

[天地不仁，以万物为刍狗！圣人不仁，以百姓为刍狗！]

【注：刍狗，用草扎的狗，一般是用做祭祀的。祭祀前人们对它很尊重，但祭祀后因为失去了作用，就不闻不顾了。】

“这世道呐……”

老人慢慢地挪步到了路旁，解开身上褴褛单薄的布衫，薄衫之下，他的身体黝黑而奇瘦，一看就知是长期忍饥挨饿所致。

“呱呱——”

几只乌鸦不知从何而来，停在路旁的一棵枯树的树枝上。

老头默然地抬头瞧了几眼。

虽然说乌鸦早先也是众多喜鸟之一，但是这些年来，因为天下大旱，饿殍遍野，而乌鸦又喜好啄食腐肉，以至于到后来，乌鸦在百姓心中早已与会带来死亡的灾厄之鸟无异。

传到后来愈加离谱，说是只要这种厄鸟一旦出现，那么当地就势必会有人死于非命。

“去！去！”

难以免俗的老人怀着心中对此鸟的惊恐，用嘴学声吓唬着停在枯树树梢上的那几只乌鸦，只可惜乌鸦们丝毫不为所动，时而用鸟喙梳理着乌黑的羽毛，时而抬首观瞧，一对乌珠冷峻漠然的盯着官道的远处。

老人本想丢石子赶走这几只乌鸦，而就在他低头寻找合适的石子时，远处的官道上却扬起了一片沙尘。

仔细观瞧，官道远处有一名年轻的少年正快速奔跑而来，年纪不大，看似十五六岁上下，浓眉大眼、唇红齿白，不可不说是一位颇为俊朗的年轻小哥。

尽管这位小哥身上所穿布衣与一般百姓也没多大区别，但是单单看他那白皙的肤色，老人便足可以断定，这位小哥绝不像他一样是穷苦人家出身。

仓促间四目交接，老头眼巴巴地瞧着那个年轻小哥从身旁跑过，被他奔跑带起的沙土糊了一脸。

而让老头有些出乎意料的是，