黄竹起初挣扎了几下，随即就不动了，身体也放松了。

帝俊松了口气，“真不知到底是说你缜密还是粗疏。”

他把黄竹扶起，将桌面上的碗盘都推开，把黄竹摆成一个趴在桌上的姿势。

黄竹动了动手臂，枕着手，哼唧了一声。

帝俊紧紧盯着他，只待他要开口，就又捂住他的嘴。毕竟他只是准圣，还要防备着西方二圣，虽说他们现在应该正得意着，不一定有心看着这边。

幸好，黄竹似乎已经陷入了睡眠状态，半边脸埋在手臂间，半边脸露出来，头上的发髻有些松散，几缕发丝垂下来，落在颊边。

帝俊不自觉伸手把这几缕发丝拨开，看到黄竹线条柔和的下颌，还有眼尾唇角微微的弧度，清秀姣好，一阵清风吹过，他竟有些心猿意马。

帝俊回过神来，退了一步，为自己刚才一瞬间的怦然心动很歉疚。

黄竹是他最好的朋友，他怎么能起这样轻浮的念头呢，就算黄竹对他再好，也是朋友之情。以前的调侃归调侃，那都是开玩笑的，绝对没有什么其他想法，绝对没有的啊……

帝俊背过身，调息一番，将遐思压下去，不会有任何机会使之冒头。

——若非帝俊受托下界，可能就真的永远止步于此，成就一段深厚的友谊了。

作者有话要说：　　——都闪开，本兔要拉感情戏了！接下来即是量劫，也是在人间发展感情，所以标题虽然会很正经，内容其实……你们懂的。特别说明一下，想看不想看的都有个心理准备~

谢谢各位大人的霸王票！

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第136章 灭佛之厄（一）

主题：【清流】第四次量劫中灭佛的人间帝王是不是红云老祖托生？

内容：最近首页一片乌烟瘴气，咱们来讨论点儿学术的吧。第四次量劫，人间三武一宗灭佛，我听到一个说法，这三武一宗是红云托生，要与西方二圣了却因果的。

1l：红云疯了啊？谁给他的熊心豹子胆，他不要命了单挑佛教？你造当时的佛教有多牛掰吗？

2l：不太可能是佛教啦……现在普遍认为是玄门弟子，很明显玄门受益最大啊。

3l：我也有个问题，现在大家普遍称几次量劫为：龙汉初劫、巫妖之战、封神之战和灭佛之厄，如果幕后黑手是玄门，那么怎么不叫佛道之争呢？

4l：因为那基本就是单方面吊打吧……我感觉当时的佛教都懵逼了。

5l：懵逼 1，爬得越高摔得越惨啊！我也是经历过的，简直眼见他起高楼，又眼见他楼塌了。佛教有弟子甚至后来都在反省，是不是他们自己做错了。

6l：嗯，有的佛教弟子会自省，有首诗写的就是：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空。应是昔年崇奉日，不能清俭守真风”。

第二种就是觉得他们没错，是那几个皇帝是昏君，死后肯定下了十八层地狱。持后者想法的比较多……

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墨竹大功告成，回转仙界，自去灵山邀功，一连大庆多日不提。

黄竹眼看时机成熟，一切业已妥当，接连打发人下界，其中就有帝俊。

人间自晋以后，南北分裂，多国并存，后世称为南北朝。墨竹回来的时候，正是南北朝开端之时。

北朝第一个王朝是鲜卑族建立的北魏，王族为拓跋氏，自称黄帝苗裔。国君拓跋珪建国后立长子拓跋嗣为太子，拓跋嗣又有一长子拓跋焘，生时有红光满室。

因此，拓跋珪对这个长子长孙十分喜爱，认定他日后必然能成大事。

拓跋焘从小就机敏异于常人，允文允武。

拓跋焘六岁之时，因佛教盛行，宫中举办法会。拓跋焘的母亲杜氏把他唤来，为他打扮一新。

宫女们因为今日有法会，选的都是带着佛教寓意的服饰，花纹不是莲花就是宝瓶。

拓跋焘换上新衣服，因为距离法会还有一段时间，杜贵嫔还要接待贵妇们，就把拓跋焘交给她的外甥，也就是拓跋焘的表哥杜道生和杜凤皇。

道生与凤皇虽然比拓跋焘年长一些，但是因为拓跋焘懂事较早，反而觉得他们幼稚，没有什么共同语言。

拓跋焘不喜欢身上的衣服，一直左扭右动。

道生还当拓跋焘是小孩，把手上一串菩提子取下来，说：“殿下，你乖乖的，表哥把这个送给你。这个是我母亲亲自为我求的……”

拓跋焘不屑地把他的手拨开，“我才不要什么菩提子呢，没甚好处。”

“殿下，你怎么能这样说，”凤皇急道，“佛陀要降罪的！”

拓跋焘冷冷道：“原来佛陀除了会受我们金银钱财，土地仆婢，还会降罪？”

道生和凤皇一惊，看着拓跋焘的表情，竟然吓得说不出话来。

杜家兄弟很是郁闷，加上气势落了下风，在拓跋焘要独自走开的时候，竟然没敢叫住他。等到拓跋焘走得有点远了，才悄悄跟上去。

远远的，他们看到拓跋焘走着走着竟然拐进了一间道家神堂。

这似乎是先帝之时下令建的，不知是哪位贵人居然逆风潮信奉道家，不大，而且荒废了，也没有道士