我想了想还是婉言拒绝了，虽然不知道他和本时空的那个人重合多少，至少这会他还只是我行程中偶遇的一个过客而已。现在还不是高调张扬的时候。

不过他实在盛情难却，又保证绝计就在附近不会耽误太久，就顺手在寺门前买了两大包茶饼，几包粗细点心，又从素食铺子切了一大盘黄米做的粘蒸糕，跟着他们穿过两条大街，来到了距离辰国寺不远处的复社。

所谓复兴社稷会的所在，其实是一个旧书铺子的后院，空气中充满了某种油墨和旧纸的味道的颇大院落，门楹上只有一块写着墨书“乐道”的木板，不过收拾的恨干净，最多就的是各种新旧不一的书籍和文抄。

倚墙的几间房舍，看起来颇有生活的烟火气息，一角攀架的瓜蔓和一小畦花圃边上，

居然还有一部石版底的手动印刷机，藤筛里撒着不知道是铅还是锡的金属活字，已经被磨得很光，我稍微看了眼印盘，居然是按照现代习惯，左起横版的式样，不用说，又是哪位穿越者前辈——梁公留下的福利了。

把买来的东西，摆在搬出来的旧案上，烧水冲茶，然后就随意自取自饮，各自做自己的事情去了，看起来闲淡率性的多，显然是日常亦是如此。

有的是拿本书做到角落去，自顾去读的摇头晃脑；有的则是对墙用水蘸毛笔，开始写一些不明所以的东西；或是拿起刀剪，自得其乐的修理花圃，或者干脆打着哈欠走进房里，不一会儿就鼾声大作起来。

因此，最后只留下蔡元长陪着我继续介绍这里的情形，

“彼辈颇有竹林遗风啊.”

我对蔡元长笑笑道，看起来很有些古代版宅，加读书同好会秘密花园的味道。

按照他的说法，这也是一个兴趣颇杂的松散团体。

作为日常的活动内容，据说除了收罗和传读各种古今书类之外，时常会拿他们自己写的一些心得、诗作之类的东西，拿到这里来供大家品评赏鉴，然后印些小圈子内流行的集抄，作为纪念什么的。

这部手工印刷机，便是他们最大件的公产了。

事实上因为数百年前，活字印刷的提前出现的大量推广普及，如今世间出版业已经达到一个相当高的水准，其中：既有传统皇家的内府刻书，也有省台部院的所谓台阁刻书。

既有传统意义上最高学府——国子监刻书，也有各道州府的地方学校刻书。

既有地方官府刻书，也有各路差遣使司的刻书。

既有公使库的刻书，也有公卿显贵，豪门大户，各种名目的家刻和祠堂刻书。

既有普通大族的家塾刻书，也有专业的书院刻书。

既有流于民间雅俗滥觞的大小书坊刻书，也有宗教色彩和劝教浓重的寺院刻书。因此像这种手压式的简易印版机制，入手的门槛倒不是太高。

真正稀罕的是那些金属活字的来源，要知道这些蝇头阴字的微型铸刻工艺，可不是随便什么五金作坊，都可以做出来的。我不由多他们其中身份的隐藏属性，多了一些猜测。

依照更进一步的自我介绍，这位蔡元长，乃是人文鼎盛的闽中大族出身，因为族人在徐州地方任官的缘故，得到一个保举的名额，到当地硕果仅存的彭城书院来进学，这处复社的场地，便是他托了关系半买半送弄下来的。

其他人也差不多都是类似的背景或是经历，最少也是殷实有闲人家的子弟，所以才能有足够的时间和精力，去结交和串联，依靠日常的志趣和同好相互吸引，结成这个小团体。

然后，在这个乱世大环境里，用自己的方式，努力维持着士林文风的一点最后传统，或者说尊严和骄傲，宣扬着自己的理念和主张。

因为可以说这个复社是没有任何收益，反而要大家不断自己掏钱出来补贴进去的，貌似蔡元长是因为投入的最多，所以被推为领头的。

而特地邀请我过来，不过是某种找到可以讨论高层次话题的见猎心喜，

只是听说我的现今的职业，只是个郎中，不由露出某种哭笑不得的表情，很有些不大相信，又不好深究的意思。

“不为良相，便为良医嘛。。济世和治病，有时候是一码事啊”

我轻描淡写的解释道。

我前身在洛都京学的经历，让我和他其实并不缺少话题和典故，还能扯上一些历史典故和真真假假的野史段子什么的，于是重新聚了几个人过来，就这感兴趣的话题攀谈起来。

我也多少了解一些当地士人文林的情况，因为徐州当地作为水路交汇的要冲枢纽，却好几十年没有战火直接烧到州城下的相对安稳，因此很是吸引了附近的两淮、两浙、闽中诸道的求学之士，也算是这大乱之世中，难得安宁一隅的人文荟萃之地。

虽然因为战火打乱了传统科举和官学的上升之途，但无论是求仕于地方守臣，或是将来继承家业什么的，都需要相应的文化知识和眼界阅历。于是也维持了少许游学、进修的市场和空间。

就好比外藩诸侯，虽然大都对来自洛都的号令，阳奉阴违或是自行其是，但是也不妨碍他们名下的军将官属，将自己的子弟送到洛都的两学三附去修行学业一样。

不过既然承蒙招待，

我也给他们出了几个主意，让他们可以利用现有的东西和本身专长，稍稍弄点创收门路什么的，虽然不多，但是胜在稳定和细水长流。

这些人并不是读书读