那是个中年男人，巧克力色皮肤，个子很高，削瘦的身板挺得笔直。他的脸轮廓狭长，大眼睛深陷在清癯的脸上，浅灰色眼珠流转，睿智悲悯。不像龟兹人留发及肩，而是留现代人一样的短发，有些花白。就算是穿着龟兹服饰，也能看出来他是印度人。到了他这个年龄，单用“帅”字形容太贬低他了，更难拷贝的是那份脱俗的气质，那种即便站在数百人中也能让人一眼盯着然后很难转移视线的气质。

他牵着一个小孩，大概十岁左右，脸有些圆，细白的肤色接近龟兹人，跟罗什长得很像，但更可爱。与罗什同样的浅灰眼眸骨碌碌转悠，看见我时有些吃惊，仔细地盯着我看了半天。我冲他笑，又偷偷扮了个鬼脸。小家伙一愣，赶紧别过脸。

毫无疑问，这个印度人就是那将嗣相位却辞避出家，东渡葱岭被龟兹王聘为国师的鸠摩罗炎，鸠摩罗什的父亲，当年耆婆费尽心思要嫁的人。连罗什的祖父鸠摩罗达多，也有“倜傥不群名重于国”的记载留于世。而那酷似罗什的小孩，就是他的弟弟，我忘记他弟弟叫什么名字了。慧皎在《高僧传》里仅记载了一个名字，他在历史发展中，只作为鸠摩罗什的弟弟存在而已。

王后终于停止哭泣，将罗什和耆婆带到鸠摩罗炎身边。耆婆对她曾经的丈夫也行双手合十礼，鸠摩罗炎眼里流露出浓浓的眷恋与思念。他应该更想搂她入怀的，定定地盯着她好几秒，还是回以合十礼。小家伙可没管三七二十一，一头扎进母亲怀里嚎啕大哭，耆婆也拥住小家伙，泪流满面。罗什用跪礼见父亲，被鸠摩罗炎赶紧扶起，父子俩都情绪激动，用梵文交谈了起来。

欢迎仪式进行了有一个多小时，鸠摩罗炎向白纯提出让母子俩回家去住，耆婆没有反对，看来也是念子心切。于是我跟着一起住进了国师府。

我问清楚了罗什弟弟叫pusysdeva，是梵文，按古汉文翻译原理，应该翻成“弗沙提婆”，又是个拗口的名字。

我又收了个徒弟（改的不多）

耆婆和罗什在家仅住了三天，就搬到王新寺去了。这是王家的寺庙，就在王宫西侧，离国师府走路一刻钟左右。罗什离开家前已经为我做好了安排：我做为他的汉语老师，继续住在他家，罗什每天下了晚课就到我这里学习。

至于去中原汉地的事情，因为已经入冬，下雪阻路，商队早已停止继续向前。我要走，也得等明年开春。我倒也不急着离开，刚到龟兹，我还没开始考察工作，吐火罗语也只是学了个半瓶醋，有人愿意供我吃住，我也乐得接受这份教职了。

一家之长鸠摩罗炎非常慈祥，对我总是彬彬有礼，像个儒雅的大学教授。要是我们学校有像他一样的教授，估计全校女生都会选他的课，连走廊也坐不下。我常忍不住想，如果让他教梵文，那季老就可以不用犯愁没人愿意学梵文了。他对我极为放心，从不过问我的教学方式，而且在罗什夸奖我教导有方后又给了我一个学生。

粗粗在龟兹王城——延城走过几次。这个绿洲古国有三重城郭，城防甚严。位于中心的王宫恢弘壮丽，焕若神居。整个延城的面积比我曾经考察过的温宿城大了五六倍不止，城里佛教气氛浓烈，到处可见大大小小的佛塔寺庙。

龟兹北依天山，在西域各国中算得上水资源丰富，所以田种畜牧发达。天山山脉中有丰富的黄金铜铁铅锡，矿产供应全西域。加上地处丝绸之路的十字路口，商业兴盛也带来了手工业的繁荣。龟兹的富裕，在整个西域排第一。

每日连绵的丝绸驮马挤满官道，潮水般的各国商客云集市场。走在龟兹城里，简直就是古代人种博览会：月氏、乌孙、匈奴、高车、突厥、鲜卑、柔然、蒙古、波斯、大食、天竺，甚至希腊罗马等现代欧洲人种，当然还有为数不少的汉人。每每走在街上，都能让我停住脚步，对着服饰肤色各异的行人发呆，直到被在一旁领着我的新学生严重鄙视，才恋恋不舍地继续挪步。

说起我的新学生，唉，眼下，正让我无比的头大。

一个长得超级可爱皮肤细白的小家伙正拿着我的素描本，用铅笔在上面乱涂鸦，然后用橡皮擦掉重画。他把我这个可以反复利用的书写工具当成最新的玩具，画得不亦乐乎。

我在一旁心疼地念叨：“小少爷，小祖宗，小魔头。你以为我家开文具店呐？橡皮被你擦掉半支，铅笔被你画得只剩半支，纸也被你写坏三张。你知不知道这都是不可再生的资源，被你耗掉了，这时代你到哪儿去买给我？”

其实我包里还有，不过谁知道我要在这古代待多久，省着点用总是没错。

他不理睬我，还在继续画。反正他也听不懂，我是用汉语说的。在画坏了第四张纸时我终于忍无可忍了，用吐火罗语大吼一声：“别画啦！”

我的河东狮吼对这个小鬼一点起不了作用。他抬头，两只忽闪忽闪的大眼睛对着我拼命放电，他的眼睛也跟罗什一样，继承自父亲，是浅灰色的，卷卷的红褐色头发却是承自母亲。他浅灰色的眼珠转了两转，丢了铅笔，爬下凳子，硬挤进我怀里：“那你唱歌给我听！”

又来了！自从有一天鸠摩罗炎去姑墨办事，几个晚上不回来，小家伙就