听着一曲悠扬的钢琴慢摇，看看此一刻同时不同空间三人的生活图景吧：

瑞士，

曼丽和小姨散完步回来，

坐到琴边，

想起刚才见到的淙淙流水，

不禁抬手弹起涧流。%d7%cf%d3%c4%b8%f3

这首古琴曲涧流相传为春秋时期伯牙所作，以明志为主，以摹拟手法为辅，通过虚实结合，情景交融的手法。把自然界中的流水塑造成具有生命的音乐形象。后，被钢琴演奏家陈培勋改编成钢琴曲。

曼丽回忆着，投入地化为指法流淌在琴键间，美妙如画

汉州，

高楼大厦里，

夏课坐在董事会的首席，似“腹有海阔”地听着高材生们的汇报，

脑海里到底想着什么，又有谁知？

总之，惬意着，放松着

京城，

肃穆的学院国防大楼，

阶梯大教室里，

照照一身笔挺的军装，

认真听，认真做笔记。

或许，这学期学院上下无人心中没有这样的惊奇：照照转性儿了？不仅回来安心上学了，还坚持一堂课不落了这是天要下红雨了吗！

每人有每人的生活，

看似各行其道，

看似毫无交集，

三条平行线，互不打搅，各自平稳在人生轨迹上运行着

可是，

您知道，这世上叫人永远纠结不清的。当属谁也逃不了的“因果循环”。切莫将眼前看似的平静当做“安逸”，愈是表面风平浪静，表层下蕴含的“血雨腥风”就更甚！嗯，太血腥了

瑞士时间午十一点，

曼丽随小姨来到一家餐厅享用牛排。

曼丽的家教是用餐时少言，

刀叉间，身为食客的自觉当要用心享味，这也是尊重厨师的付出、食材的来之不易。当然，是否真正感恩这些，曼丽很少做到，她想到的可能更五花八门些。

牛在六畜里行二，但是天朝始终没有食牛传统，其中原因很多：例如，牛是先秦统治阶级御用的高级祭祀用品，从而一度形成了对牛的崇拜和垄断；又如，高坐堂上的齐宣王那一天之所见以及孟子在推广“仁术”时所借用恰好都是牛，因而在“见其生不忍见其死，闻其生不忍食其肉”的道德利空之下，牛肉在天朝从来就没有形成过“牛市”。

当然，食牛这和咱们排斥的餐饮习惯也有关。

罗兰巴特揭示过牛排的源代码，即“属于欢乐的神话，它是肉的精华和肉的纯粹形态。牛排的优越，显然来自它的假性生肉性质。在牛排中，血是看得见的、自然的、紧密的完全充血是牛排的论点。”

好了。这就是归根的问题所在，

牛排得“见血”才叫地道！

曼丽的刀叉就在这“丝丝见血”的牛肉纹理里纠葛，

殊不知，

此时此刻，

她这每一刀下去。

恰恰就如，照照的写照

巧了吧，

曼丽要了一杯西瓜汁，

而此时，

照照赤身果体，满身都是西瓜汁，红胜血，香甜得腻人！但，依旧掩盖不了更“戾人”的血腥味，

照照头被蒙在黑色布袋里。只唇鼻留有洞口，出气；同时，也惨痛地出着粘稠的血，

身上，

已无好肤，

如果抹净这稠瓤的西瓜汁，估计只能望见乌青与血肿，

脚趾甲都不放过，拔掉了一半！

此“受刑”的这一时段，照照一声不吭。真的没出一声！

照照认了，

怪只怪自己还是太轻敌，

治了对方的“糊口”，得意、稳操胜券过早，亲自来趟汉州，想认真看看对方的“死心”，还说“倾家荡产”么，还说“舍命”么，还说“保护她”么

结果，

被人伏击，

方知人家这是“守株待兔”，吃了这等亏。

当对方用西瓜磨蹭他的命处时，

身体受着极致的屈辱，照照的心却是平静的，

面罩里的双眼睁着。

无痛无欲地看着这黑暗，

心里，已无他想，

因为，

只有一个名字在心头反复磨念。

曼丽，

曼丽

曼丽拿起西瓜汁抿入唇口时，

夏课端着半撇西瓜也慢慢走到照照跟前，

蹲了下来，

单手捏着变声器挪到唇边，弯起一个多么好看的弧度，

“还记得我么，我是曼丽的老公，彭鸾青。

您确实厉害，最近逼得我走投无路啊

是听说。您在京城就是个臭不要脸的，

你都把我逼到这个份儿上了，怎么办，逼急了再熊的蛋子也会奋起，我只能比您更不要脸了。

对了。上次你说什么，曼丽题做错了，欠你西瓜，还欠你一个哪儿的吻？嗯，我替我老婆还了吧。

另外。告诉你，曼丽从来不会算错题，”

感觉声音凑得好近，

“回去再问问你的老师，我要是你。他再敢说曼丽算错了，我掏他的心！”

说着，

那半撇西瓜，夏课铺盖在了男人最脆弱的地方，

“你要的西瓜，你要的吻，我全给你！”

一脚踩下去

照照在晕厥的瞬间，

终于醒悟过来：这不是曼丽的老公！不是

还是瑞士，

已是第二日清晨，

曼丽要和小姨去游览附近一个小镇。

本是向往的，

但是身临其境，

云淡风轻，曼丽又觉着有抹乏味。

到底她还是个不大安分的货，

静