“重要么？”

君子之风和天子之殇的惊诧和疑问，却只换来法海淡然一笑。

在别人眼中，佛道儒三**相的共生，世所罕见，但在法海眼中，这确是必然。

佛门天尊降凡尘，百世轮回作太监，成就了淡定佛法相。

功参造化梦玉蝶，北冥遨游无尽期，成就了玉蝶法相。

悟彻经纶旷古绝，两大器灵齐助力，成就了万世之笔法相。

这三**相，每一个都得之不易，代表了法海的前世今生，但是对于法海的未来来说，这却只是三教归一的第一步。

三**相之中，佛为本，道为骨，儒为表，如今道儒皆趋大成，唯有作为法海修行根本的佛，尚未修至圆满，所以，此时的法海尚未拥有踏出第二步的资格。

万世之笔的凝成，远没有当年淡定佛和造化玉蝶出现时那般惊天动地，甚至可以说是悄无声息，但却并不是说万世之笔不如佛陀法相，不如造化玉蝶，因为这只是儒家隐忍中庸思想的体现，在儒家看来，至圣如常，只有低调才是最大的高调。

在万世之笔凝成的一瞬，法海就已明悟此笔之来历。

万世之笔，是当年儒门至圣孔子曾握过的笔。

孔子是谁？诸天万界，人教之主，至圣先师，八十一岁合身天道，成为三大至尊圣人之一。

三大至尊圣人是谁？盘古算不上，他只是机缘巧合灭绝了龙之时代。开创了洪荒。

三大至尊圣人则是合身天道、化身天纲，成就诸天万界最根本运转法则者，可以说他们是诸天万界法则之源。

世界无秩，导致众族大战、洪荒破碎，道祖鸿钧有感，合身天道。定下神之法则，以神之卷——《封神榜》为世界选出三百六十五个管理者，建立了最基本的秩序。

神之卷《封神榜》就是神之法则的体现，简单说，让谁成神，谁就是神。

众生拥有了管理者，再无灭世大战，众族不断繁衍，生灵变得越来越多。世界资源有限、难堪重负，于是点亮一方世界的佛祖西来有感，合身天道，定下鬼之法则，以鬼之卷《生死薄》为众生定下了生死，建立了最基本的轮回。

鬼之卷《生死薄》就是鬼之法则的体现，简单说，让谁成鬼。谁就是鬼。

众生有了管理者，生灵能够轮回往生。世界再次正常运转，但是满世界都是前世小说中那种只知道杀人夺宝、损人利己的极端自私者，力量就是一切，甚至有“圣人之下皆为蝼蚁”之说，于是，生于人族、起于微末、周游诸天万界的孔子有感。合身天道，定下了人之法则，以人之卷《春秋》为众生定下了善恶，建立了最基本的平衡。

人之卷《春秋》就是人之法则的体现，简单说。让谁成人，谁就是人。

诸天万界，不死不灭的圣人代表最强的力量，圣人视凡人如蝼蚁，可以为所欲为，而无论圣人行善行恶，凡人在圣人面前都毫无反抗之力，这本身就是最大的不公，也是这个世界不平衡的体现。

而《春秋》就是为了制衡这种现象而存在的，一旦圣人恶行被记入《春秋》，届时，圣人亦是凡人，而掌握《春秋》者，则化身审判者，定善恶，行天道，判圣人，佑众生。

简而言之，谁掌握了《春秋》，谁就是圣人终结者，就能令诸天众圣忌惮。

而要将圣人恶行记入《春秋》，则需万世之笔。

万世之笔，乃是儒门至高圣器，最强的言灵，代表着悠悠天下之口，众口铄金，积毁销骨。

法海所悟至圣真谛乃“时、势、运”，而《春秋》为史，万世之笔即为史笔，史笔如刀，能斩时、斩势、斩运。

斩时，圣人万古长存，那就斩你的寿元，让你寿终正寝。

斩势，圣人无所不能，那就斩你的能为，让你一无所能。

斩运，圣人气运无边，那就斩你的气运，让你气衰运竭。

没有了万古长存，没有了无所不能，没有了气运无边，所谓圣人，亦不过一凡人而已。所以，诸天万界方有“万世笔挥仙魔黜，春秋一现圣人蛰”之说。

当然，这般堪称诸天核武器般的威能，也唯有万世之笔和春秋之卷同时具备，并且需掌控者至少拥有仙人的修为且付出极大代价方能施展，法海光凭一只方方凝成的万世之笔，和尴尬的四品修为，还远远无法做到令圣佛辟易。

……

“出去吧。”

一挥手，法海意识已然回转身外，再次置身于黄金战车之上。

方一回转，法海就看到汪星刄已然紧紧凑到身前，正瞪着一双钛金狗眼，满是惊诧的紧盯着他，“道爷，方才发生了什么？你怎么突然变得一副怪怪的样子？”

法海一抬手，一把推开了近在咫尺的狗头，“没文化，真可怕！什么怪怪的样子，睁圆你的狗眼看仔细了，这叫胸怀大韬略、斯文小书生，懂？”

不用想，法海也知道，浩然正气的汇聚，万世之笔的凝成，让他的气质发生了改变，浑身带着一股浓浓的书卷气。

“斯文书生？道爷你真逗，部州这个地方哪有什么斯文书生，我只听过斯文qín_shòu……”

“滚。”

法海懒得和一条狗计较，手一扬，天子之殇回归屠龙圣卷，再次化作一副剑图卷起，被法海收入了掌中佛国，而古雅精致的君子之风则被法海留在身外，替换了原来那柄纯粹为附庸风雅而生的纸质折扇。

君子之风和天子之殇以自身浩然