第四十七节 晋升  觅神
闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁惧墽鎳撻—鍐偓锝庝簼閹癸綁鏌i鐐搭棞闁靛棙甯掗~婵嬫晲閸涱剙顥氬┑掳鍊楁慨鐑藉磻閻愮儤鍋嬮柣妯荤湽閳ь兛绶氬鎾閳╁啯鐝曢梻浣藉Г閿氭い锔诲枤缁辨棃寮撮悢铏圭槇闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣瑰濞插繘宕愬Δ鍛劦妞ゆ帊绀侀崵顒勬煕閿濆繒绉┑鈩冩尦瀹曘劑寮堕幋鐘靛幀濠电姰鍨煎▔娑㈡儔婵傚憡鍎婇柛顐ゅ枔缁♀偓闂佹眹鍨藉ḿ褍鐡梻浣呵归敃锔惧垝椤栫偛鐤鹃柛顐f礀閸楁娊鏌曡箛銉х?闁告﹢浜跺娲濞淬劌缍婂畷鏇㈡焼瀹ュ懐鍔﹀銈嗗坊閸嬫挻銇勯鐘插幋闁绘侗鍠楀鍕箛椤掑偆鍟囧┑鐐舵彧缁插潡骞婇幘瀵割洸闂侇剙绉甸埛鎴︽煕閹炬潙绲诲ù婊勭箘缁辨帞鎷犻幓鎺濅純闂佽鍠氶崗妯讳繆濮濆矈妲剧紒鐐礃濡嫰婀侀梺鎸庣箓濡寰婄拠瑁佺懓饪伴崼銏㈡毇濠殿喖锕ュ钘夌暦閵婏妇绡€闁告劦鐓堝Σ閬嶆⒒娴h鍋犻柛鏂跨У缁绘稒绻濋崒婊勬闂佹寧绻傞ˇ顖滅不閼姐倗纾藉ù锝堢柈缂傛岸鏌涘鈧禍璺侯潖濞差亝顥堟繛鎴i哺椤庡棛绱撴担钘夎敿濠殿喓鍊栫粚杈ㄧ節閸愵亶娴勯柣搴秵閸嬪棝宕㈤幘缁樷拻濞达絽鎽滄禒銏°亜閹存繃鍣洪柟渚垮妼椤撳吋寰勭€n剙骞愰柣搴″帨閸嬫捇鎮楅敐搴″閽冮亶姊绘担绛嬪殐闁搞劌宕灋闁告劦鍠撻埀顑跨閳诲酣骞橀弶鎴滅暗闂佸湱鍘ч悺銊ㄦ懌闁诲孩鍑归崜鐔奉潖婵犳艾纾兼繛鍡樺焾濡差噣姊洪崷顓涙嫛闁稿锕獮鍡欎沪閹呯獮閻庡厜鍋撻柍褜鍓涚划鍫熺節閸嬵垰缍婇弫鎰板醇椤愶絿绉烽梻浣告啞閻熴儳鎹㈠鈧璇差吋閸偅顎囬梻浣告啞閹搁箖宕伴弽褜鍤曞┑鐘宠壘閸楁娊鏌ㄥ☉妯侯伀闁哄鎮傞弻锝嗘償椤栨粎校婵炲瓨绮庨崑鐐电矉閹烘鍤冮柍鍝勫暟閿涙繃绻涙潏鍓хК妞ゆ洘鐗曢埢鎾绘晲閸モ晝锛滅紓鍌欑劍宀h法绮婚悙纰樺亾濞堝灝鏋涙い顓犲厴瀵偊骞囬鐐电獮婵犵數濮寸€涒晝绱為崒鐐粹拻濞达絽鎽滈弸鍐╀繆濡炵厧濮傞柟铏殜閹虫粓鎮藉▓鎸庣カ闂備礁鍟块幖顐﹀疮閹殿喖顥氬ù鐘差儐閻撴洟鎮橀悙闈涗壕闁汇劍鍨归埀顒佺⊕缁诲牆顫忓ú顏勭閹兼番鍨归ˇ鈺傜箾鐎涙ḿ鐭ゅù婊庝邯楠炲啯瀵奸幖顓熸櫓闂佷紮绲介惉濂告儊閸儲鈷戦柟鑲╁仜閸旀﹢鏌涢弬璺ㄐ㈤柍璇茬Ч婵偓闁靛牆妫岄幏铏圭磽閸屾瑧鍔嶉柕鍡樺浮瀹曠兘顢樺┑鍫濆⒕婵犵數鍋涘Λ娆撳箰婵犳艾纾绘い蹇撶墛閻撳啰鎲稿⿰鍫濈闁绘柨顨庡ḿ鏍磽娴h偂鎴炲垔閹绢喗鐓曟繛鎴烇公瀹搞儵鏌¢崱妤冨ⅵ婵﹥妞介幃鐑芥偋閸喎鏋戦梻浣呵圭换鎴︽晝閵忋倗宓佸┑鐘蹭迹閺冨牆宸濇い鎾卞灩閺佸綊姊绘担鍛婃儓婵炲眰鍔戝畷鐗堟償閵忋埄娴勯梺鍦劋椤ㄥ棝鍩涢幋锔解拻闁割偆鍠嶇欢杈ㄤ繆閸欏灏﹂柡宀嬬節瀹曘劑顢欓崜褏鍘滈梻浣虹《閺呮粓鎯勯鐐靛祦閻庯綆鍠楅弲婊堟煟閿濆懓瀚版鐐茬Т閳规垿鍩ラ崱妞惧枈濡炪倧缍囩粻鎾诲箠濡ゅ懎閱囬柡鍥e亾闁搞儺鍓氶弲婵嬫煃瑜滈崜鐔凤耿娴g硶鏀介柣妯款嚋瀹搞儵鎮楀鐓庢灓缂侇喖顭烽幃娆撴倻濡厧骞愰柣搴″帨閸嬫捇鏌嶈閸撶喎鐣锋导鏉戝唨鐟滃繘寮抽敃鍌涚厪濠电姴绻愰々顒傜磼閳锯偓閸嬫捇姊绘担鍛婂暈闁告梹鍨垮畷婵嗙暆閸曨偆鍝楀銈嗘尪閸ㄦ椽鎮¢悢鐓庣婵烇綆鍓欓埀顑惧€曞玻鍧楀箛椤撶姷顔曢柣鐘叉厂閸涱垱娈奸柣搴ゎ潐濞叉繈锝炴径灞稿亾娴e啫浜归柍褜鍓氱粙鎺楁晪婵炲濮烽崢褔鍩為幋锔藉亹缂備焦蓱闁款厼顪冮妶鍡楃仴闁硅櫕鍔楅崚鎺楀醇閵夈儳顦ㄩ梺宕囨嚀閵囨ḿ鑺辨繝姘棅妞ゆ劑鍨烘径鍕煙缁嬫鐓奸挊鐔兼煟閹邦剦鍤熺紒鈾€鍋撻梻渚€娼х换鍡涘焵椤掆偓绾绢厽绂掗崨濠勭闁挎繂鎳忛幖鎰版煥閺囥劋閭鐐插暙閳诲酣骞欓崘鈺傛珕闂備礁鎲″ú蹇涘礉鐏炲墽顩插Δ锝呭暞閻撴稓鈧箍鍎辨鎼佺嵁閺嶎偆纾奸柍褜鍓氬鍕箛椤撶姴骞嶉梺鍝勵槸閻楀棙鏅舵禒瀣仼閺夊牃鏅濆Λ顖炴煙椤栧棗鎳愭闂備礁鎼惌澶屾崲濠靛棛鏆﹂柛顐f礀閻撴稑霉閿濆懏璐″ù婊勭墬娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閹版澘鐤鹃柣妯款嚙缂佲晠姊洪鈧粔瀛橆攰闂備礁鎲″ú锕傚垂娴兼潙绀冮柍褜鍓欓—鍐Χ閸℃袝濠电姭鎳囬崑鎾斥攽閻愯尙鐒惧ù婊庝簻椤繘鎼归崷顓狅紲濠碘槅鍨甸褔妫勫鍛斀闁绘劘娉涢惃娲煕閻樺磭澧い鏇稻缁绘繂顫濋鐐扮盎闂備礁鎲$粙鎴︽晝閿斿墽鐭撻柛顐f礃閳锋垿鏌涘☉姗堟敾閻庡灚鐟╅弻娑樷槈濡鐝旂紓鍌氱С缁€渚€锝炶箛鎾佹椽顢旈崟顓у晣闂備胶绮崝鏍矈閹绢喖纾婚柟鎹愵嚙閸愨偓濡炪倖鎸鹃崰搴㈢椤撱垺鈷戦柟绋垮閳锋帡鏌涚€n偅灏柣锝囧厴瀹曪絾寰勫畝鈧鏇㈡⒑閻熸壆鎽犻柣鐔村劦閹﹢顢旈崼鐔哄幈闂侀潧鐗嗗Λ妤呮倶閹绢喗鐓涢悘鐐额嚙閳ь剚绻傞悾鐑筋敃閿曗偓鍞梺鎸庢婵倝鎯佹惔銊︹拻濞撴埃鍋撴繛浣冲吘娑樜旈崨顔芥珖濡炪倕绻愮€氬嘲岣块弽銊х鐎瑰壊鍠曠花濂告煕鐎e墎绡€闁哄备鍓濆鍕償閵忊偓鈧﹥淇婇妶鍥㈡繛宸幖椤繐煤椤忓嫭宓嶅銈嗘尨閸嬫挾鎲搁悧鍫濈瑨闁汇値鍣i弻娑滎槼妞ゃ劌妫濆畷鎴﹀煛閸涱喚鍘介梺纭呮彧缁查箖藟婢跺瞼纾奸柣妯哄暱閳绘洟鏌″畝鈧崰鎾诲焵椤掆偓濠€杈ㄦ叏閻㈠憡鍋熸い蹇撴噸缁诲棙銇勯幇鈺佺仼闁哄棴绲块埀顒冾潐濞叉ê顪冩禒瀣槬闁逞屽墯閵囧嫰骞掑澶嬵€栨繛瀛樼矋缁捇寮婚悢鍏煎€绘俊顖濇娴犳潙顪冮妶鍛畾闁哄懐濞€瀵鏁愭径濞⒀囨煕閵夋垵鍊搁ˉ姘舵⒒娓氣偓濞佳兠洪妶鍥e亾濮橆偄宓嗛柣娑卞櫍瀹曞爼顢楅埀顒勬煁閸ヮ剚鐓涢柛銉㈡櫅濞呭繘鏌嶈閸撴瑧绮旈悷閭︽綎闁惧繐婀辩壕鍏间繆椤栨繍鍤欑痪鏉跨Ч濮婃椽宕妷銉︾彙闂佹悶鍔忛崺鏍ㄧ┍婵犲洦鍋ㄧ紒瀣硶椤︽澘顪冮妶鍡欏婵ǜ鍔戦幃鍧楀焵椤掑嫭鈷掗柛灞捐壘閳ь剚鎮傞幃褎绻濋崟顓犵厯闂佺鎻拋锝囩礊閺嶃劊浜滈煫鍥ㄦ尵婢ф盯鏌i幘璺烘灈妤犵偞鐗曡彁妞ゆ巻鍋撻柣蹇e櫍閺屾盯鎮㈤崫銉ュ绩闂佸搫鐬奸崰鏍х暦濞嗘挸围闁糕剝顨忔导锟�
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当经历过这所谓的神识初现之后,陈伟就认识到这个神识和神念的原理比自己原先所猜测的要更加复杂。在这之前他曾想过引神仪式应该是在自己身体中植入了一个计算机,而所谓感应到神识存在其实是人体自身意识和计算机软件交流时的感受。但从刚才的感觉来看,这恐怕只是一部分故事而已。陈伟能模糊地感觉到这个所谓神识的东西在自己体内逐渐成型,也发觉这个“神识”和自己的契合度也正在慢慢的提高。同时他还发现这个“神识”和自己本身的意识很近似,有些像是自己意识的电子版版本。陈伟此时的感觉好像是自己的身体中出现了两个意识,一个是自己原来的意识,另一个是具有更强逻辑思维的复制意识,略有些精神分裂的感觉。但现在两个意识之间正在不断的进行互相交流,并有逐渐融合的趋向。另一方面就是这个神念恐怕是指这新生成的三个感觉功能。不得不说这三个全新的感官确实是性能强悍,特别是在精准方面,比陈伟原有人体本身的感觉功能要强上很多。尤其是最后这种类似于雷达的探测功能,他甚至觉得那个功能将会逐渐取代视觉成为自己的第一感觉功能。

此时陈伟正在通神椅中的虚拟世界查询有关的资料,他需要对神识这个事物有更深的了解。单从他目前得到的信息来判断,这个无上圣朝天国中的人是真心地认为这些都是法术。见到这种情况陈伟倒没有太过于吃惊,因为他察觉到这里的科技水平实在是低了一点儿,只是这个结论多少让陈伟感觉有些哭笑不得。虽然到达青山国之后他一直还没有机会离开王宫去外面看看,但陈伟每天仍是会和不少人有接触的,特别是自己的四名贴身侍女。从跟这些人谈话中透露出来的线索来看,这里人类的科技水平大约和地球上的十三、四世纪持平。这个结论让陈伟感到十分违和,因为他还没有忘记自己是乘坐宇宙飞船到达的这里。可这又是现实,这个科技水准远远落后于地球的地方,出于历史特殊原因一部分人能够进行跨星际旅行。不过这样也的确可以解释为什么这些人会将高科技认为是法术,因为他也刚刚亲身体会到这些高科技的力量。陈伟相信如果让现在地球上的一些科盲来尝试这个水平的科技,他们也会高声喊出这是魔法或是异能之类的话来。当认识到这些之后,陈伟对那个心体术多少产生了一些抵触心理。这主要是因为心体术带有很浓重的玄幻色彩,而陈伟说到底还是信仰科学的人,天生排斥这种故弄玄虚的东西。

虚拟世界中关于神识的资料很多,显然是经过很多年由许多人收集汇总才能达到这个水平。陈伟花了不少时间来研究和分析这些资料,最后他感觉自己似乎揭开了这神识面纱的一角。不出意外这个神识应该就是赛博格身体中计算机部分的软件,只是这个软件是通过大脑神经活动来直接使用和控制的。也就是说一个人根本不需要任何相关的知识就可以通过思维来直接控制体内的这个计算机工作,从某种意义上讲这大概是最为方便用户的软件了。还有就是引神仪式不仅仅是给自己身体中增加了一个计算机,它应该还在自己身体中增加了一些新的探测器,这是为什么自己现在多出来三种感觉功能。随着赛博格对自己身体和新能力逐渐熟悉,最终达到能自如操控身体和新的功能时则被称为身心一体。从陈伟查阅的材料来看,即使是他什么都不做,大概一个月后也能达到身心一体,而如果按陈峋所给的训练方法大约十天左右就能做到。但陈伟感觉如果将这套训练优化一下,这个时间还会缩短。

在陈伟看来这所谓的试炼其实就是一个加速磨合过程的训练。如果把人体比成一辆汽车的话,当一辆车的发动机和变速箱还有传动轴都换成了更高一级的产品后,驾驶起来的感觉当然跟之前不一样。这也是为什么陈伟刚接受完引神仪式后,甚至连走路都走不好的原因。陈峋所给的训练计划应该是几百年来历代青山国人的经验总结优化过后的结果。只是经验虽然重要,但如果所有的信息来源都是依靠经验就难免有错误的地方。从目前得到的资料来看,在天国至少是在青山国内即便是在圣帝血脉中间也认为这些科技都是法术。所以这些训练尤其是在有关于神识的方面,在陈伟看来当中都有不少地方需要改进,特别是应该把那些迷信的成分去掉。而在这整套体系之中和心体术有关的迷信成分占据了一大半。要去掉或是改进这部分首先是要知道这些东西倒底都有什么作用,并把其中完全没有用处的那部分找出来。

虽然这听起来很复杂,但真的做起来反而没有那么可怕,因为在陈伟面前有过去几百年中青山王廷所积累的资料,而他需要做的主要就是对比和排除。假如说有一种训练方法很多人都认为有效,而实际效果也很好的话,陈伟就把它列为有用一类。如果另一种方法大家认为有效,但实际效果并不明显,陈伟就把它列为也许。如果有某种方法大家意见不一致,陈伟则会把它列为需证实。而要是有某个地方所有人都说应该避免,陈伟就会把这个列为无效或是有害。等将这些原始资料整理完之后,陈伟先挑出所有有效的条目进行下一步分析。当他把这些确定为有效的训练方法汇总之后,发现在它们当中有不少共通之处。而这些就是他用来改进原有训练方法的依据。就这样陈


第四十七节 晋升(1/2),点击下一页继续阅读。

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