对弈那晚的次日清晨，夏侯渊带着一份心事离开了许都，夏侯涓则带着一份心事留在了许都，至于曹丕，日子还是照旧，荀悦来了就听他讲学，如果不来就练剑、锻炼身体。

三日之后，曹操带着他的得胜之师回到了许都，除了犒赏三军之外就是进宫向天子报告自己的战果，至于东归旧臣那些小动作，曹操装作毫不知情，没有做出任何反应。

只是在回军的第二日晚上，曹操抽空到了曹丕的院子里见了曹丕一面，首先问了问曹丕最近读了什么书、然后则是对曹丕听到东归旧臣的动作之后随即跑到军屯的做法赞扬了一番，说曹丕“知进退。”曹丕能够感到，因为这件事曹操对自己似乎更亲近了，至于那两亩水田和先农坛的事，曹操只字未提，或许是因为不知曹丕再做什么，或许是觉得那根本就不是事，毕竟司空是日理万机的。

曹操回军没几日，就到了建安二年的十二月，真正的凛冬已经到来，这个时节不是发兵的日子，也不是种田的日子，所以许都内外都消停了，没有人练兵，没有人种田，甚至连朝会也不开了，汉朝的朝会起初在孝宣帝时定的是五日一次，而且朝会分为中朝和外朝，顾名思义，中朝就是皇帝跟官衔比较大的人开朝会，外朝则是涵盖了三公九卿甚至皇都之内俸禄在六百石以上的所有官员，这排场那是相当的大。

不过历代皇帝习惯不同，而且现在天下大乱，朝会已经没有固定的时间，也没有中朝和外朝之分了，要开朝会，谁要来，那是皇帝说的算，当然这种情况是在公元189年之前。

到了公元189年后，开不开朝会，谁来参加朝会，那是董卓说的算，董卓死了之后是当时弄死董卓的司徒王允和当是官封奋威将军的吕布说的算，没过多久，董卓旧部李傕郭汜攻破长安，决定朝会的人又变成了这哥俩。而现在，天子东归，定都于许，开不开朝会，谁参加朝会，决定权在于曹丕的老爹，当朝司空曹操手上。

现在曹操刚刚打了大胜仗，又正值寒冬，加上士卒新归很是疲惫，所以曹操决定不折腾了，整个十二月，都没有开过一次朝会。至于曹军领地附近的群雄也难得的消停了，寒冬腊月，对于保暖技术落后的汉朝来说，那是要命的时间，这时候去攻城掠地，那绝对是sx的作为，因为被冻伤冻死的士兵可能比正面战争死的还要多。

十二月大家都不折腾的另外一个原因这是：在十二月的第二十三天，汉朝人民要开始过年了。曹丕前世也过年，但是是在大年三十，而且必然是在x鱼台酒店或者昆仑饭店这种老牌酒店，自己的父母会在一个宴会厅大宴宾朋，然后还会从别的宴会厅拉来一些同样在那儿摆酒宴过新年的叔叔伯伯们来自己这儿跟朋友们打个招呼，显示一下自己的人脉。

不过在这儿，过年就不是这样了，汉朝人民过年就和《诗经》上写的一样：“穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”说得通俗一点就是“熏死老鼠（清洁），堵住窗户（御寒），叫上老婆孩子，一起过年！”这些工作从十二月的二十三日开始，一直持续到大年三十，清洁的主要目标是厨房，那是大伙儿做饭的地方，而厨房的清洁重点则是烧火煮饭的陶灶。

汉朝人民相信每家每户都要灶神，这个神仙是天上派遣到人间考察一家善恶的，灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向天上报告。

十二月廿四日就是灶神离开人间，上天禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称“辞灶“，所以家家户户都要“送灶神”。不过汉朝民间有“官辞三”、“民辞四”的说法，也就是说如果你是官，就在十二月二十三号打扫厨房，如果你是百姓，就在二十四号打扫，在现在的人看来，“辞灶“就是过年的开始，所以曹府从十二月二十三日就开始过年了。

十二月二十三日这天曹府所有的下人从清晨就开始忙碌，打扫卫生、准备祭品、准备晚膳的食物，这一天曹府上上下下的人都要吃大餐，比以往忙碌那是必然的。不少曹操妾室和儿子的婢仆都被抓了壮丁，去帮忙。

托了曹丕的福，惠儿跟淑儿在曹府地位超然，所以没人赶来曹丕这儿要人，现在曹丕是名副其实的大公子，而且在一些下人头头眼里，这位大公子很有手段，自从原来那位大公子战死之后，司空老爷就对这位大公子刮目相看，不但把其母扶做了正室，而且还派了一个郎中令老爷来伺候他，郎中令啊，那是什么？做仆人坐到郎中令那就是下人的爷爷了，伺候王爷的下人头头啊！

大公子的下人，谁敢叫来帮忙？找死么？

所以曹府中曹丕所居的小院还是很安静，今天让曹丕有点意外的是，荀悦居然来给自己讲学了，荀家现在当官的人也不少，辞灶的日子也是今天，还来给自己讲学，那着实是有心了。

这天荀悦给曹丕讲完了郑玄的代表作《毛诗》后说道：“这《毛诗》不但集郑康成所学之精粹，更有其心中之天下，公子通读之后，对此人胸怀也会有所了解。”

郑玄在《毛诗》中提到了一些他的政见，比如人们要像事奉父母一样事奉君主，像尊重长兄一样尊重各级统治者，比如地方诸侯要服从君主，把封国的财富贡献给天子。说白了，他虽然编注群经，通