按照刘危的建议，邓世才将支持德克萨斯州、亚利桑那州和新墨西哥州独立人士建国的报告回报了

朱敬伦看到这些报告，才知道原来美国也有分离主义啊，不过想想就能明白，这几个南方州，过去都曾作为美国南方联盟国的成员，跟美国北方作战过，也许不是所有当地人都想要独立建国，但总是有一部分对现状或者历史不满的人物存在，总之林子大了什么鸟都有，中国的林子是这样，美国的林子也概莫能外。

于是他立刻就批准了，尤其支持邓世才提到的组织黑人民团，向美国南方腹地渗透的计划，他建议邓世才优先支持这种渗透，在必要的情况下，甚至可以为这种计划提供军事上的配合行动。

比如美军如果在集中兵力镇压当地黑人，明军可以趁机发动大规模攻击，支援这些起义的黑人，如果黑人逃入明军控制区，则给与大力支持，帮助他们恢复力量，给他们提供军事装备，进行军事训练，甚至派遣军官作为他们的顾问，帮助他们进入美国腹地招募兵员，占领地盘。

朱敬伦联想到中国后世打土豪分田地的威力，他十分期待这种方式运用到美国的时候，能激发出多么强烈的社会力量，为此他一改始终不干涩邓世才军事行动的态度，破例提供了大量的意见。甚至告诉邓世才，也不要光顾着照顾黑人，那些美国底层白人也值得争取，有些白人也欠下了大笔的债务，日子过的未必比黑人好多少，总之凡是对之前的美国社会有怨气的，明军都应该支持。

朱敬伦相信，在美国工业高速发展的镀金时代，也是流氓大亨崛起的时代，社会财富集中，贫富分化等等社会问题肯定积压了大量的社会矛盾，将这些矛盾都引爆，足够美国人喝一壶的。

如果能引发后世越战时期美国国内的反战运动，那这场仗就好打了。

发完这些意见之后，朱敬伦开始不再干涉邓世才的行动了，依然告诉他他拥有全权，这场仗所需的一切，政府都会尽可能满足他。

然后朱敬伦就去关心另一件事了，这是一件让他十分矛盾的事情，因为有历史经验，朱敬伦很少遇到让自己矛盾的问题，在相当多时候，他都是游刃有余，可在这件事上，他确实矛盾重重，始终不知道该怎么处理。

这就是朝鲜的东学道起义。

今年1月份的时候，数千东学道徒在全罗道参礼驿集会，展开了“教祖伸冤”运动。

所谓教祖伸冤，其实就要求给他们东学道的教祖崔济愚进行平反，崔济愚在1860年，为了对抗传播入朝鲜的西方宗教，也就是所谓西学，创立了融合儒释道以及朝鲜民间信仰的东学，与西学对立，俗称东学道。

崔济愚周游各地，宣传东学思想，引起了很大的反响，朝鲜王国担心此人借机兴风作浪，形成类似白莲教一样的力量，1863年将他逮捕，次年以传播邪教的罪名处决。

崔济愚虽然死了，但是他创立的学说反而影响力更大了，这就是历史上常见的悖论，往往某种宗教领袖活着的时候影响力未必很大，一旦死了，反而越传越邪乎，活着只是人，死了反而成了神。

主要原因就是，这种人物的死，容易将各种的力量集中起来，大量对政府不满的力量都希望打着这种人的旗号，所以影响力反而会变大。

崔济愚死后三十年，朝鲜的东学道已经发展出了几十万信徒，这些年东学道不时的对抗政府，抗捐抗税之类的时间从未断绝，但大都是在乡下帮助普通百姓主持公道性质的，尚未发展成全面对抗政府的行为。

直到去年年底到今年初，积累了三十年的东学道和积累了三十多年的朝鲜社会矛盾结合起来，终于到了爆发的边缘。

1893年3月，东学道信徒集中在首都汉城，在王宫景福宫光化门前“伏阁上诉”，并不断举行威示活动，要求政府为其教祖崔济愚平反并承认东学道合法地位，以及驱逐在朝鲜的外国人（除中国人以外）。

1893年4月，上万名东学道信徒在忠清道报恩郡举行大规模集会，公开揭起“斥倭洋倡义”的大旗，后来被朝鲜政府以软硬兼施的方式强制解散。

虽然朝鲜暂时压制住了这种对日本和洋人入侵不满的民间组织行动，但一场大规模的行动正在酝酿，东学党起义的大局已经无法改变了。

朱敬伦知道，就是这场起义引发了满清和日本的战争，当然日本蓄意找借口，跟满清的战争迟早要爆发，这只是一个机会，如果没有这个引子，日本迟早还是会找借口开战，但又能推迟几年。

因为根据大明的情报，日本人的备战还在进行中，自1890年后，日本以国家财政收入的60%来发展海军、陆军，1893年起，明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元，再从文武百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。

今年才刚刚掀起了第二轮省钱造舰运动，显然日本觉得自己的准备还是不够充足，要知道李鸿章的北洋水师看着还是很唬人的。

李鸿章在这个历史上，依然打造了一只规模相当的北洋水师，跟历史上的相比，甚至有过之而无不及，大概是受到大明的刺激，北洋水师的主力舰是四艘，两艘德国建造的定远、镇远，还有李鸿章挪用铁路借款向英国订购的两艘吨位更大的万吨铁甲舰安远和抚远。

不得不说国家庞大有国家庞大的好处，随便挤一挤建造军