第三百七十节 基于道义的谈话  大国崛起1857

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知道卖猪仔吗?”

林肯想了想,点了下头,他基本知道朱敬伦要说什么了,卖猪仔即不是一个好词,也没什么人道可言,而美国商人是这一行的主力。

朱敬伦继续道:“你们美国解放了奴隶,我很钦佩。全世界也禁止了奴隶贸易,但是贩卖华人做猪仔,这跟奴隶贸易有什么区别吗?根据我们目前的调查,已经有数万中国人被贩卖到了美国。他们在美国西部的金矿、农场上做着黑人都不愿意做的苦工,遭受着各种非人道的对待,没有任何人权可言。十个人中能有一两个活着回国就已经是上帝保佑了。”

林肯皱起眉头:“您说的太夸张了一些。”

他不相信,也不能承认,因为这将是美国最大的污点。

但朱敬伦一定要说,这才是他来美国最重要的目的之一。

“是不是夸张,美国政府可以自己做调查。我承认其中有很多让人耻辱的事情,比如贩卖猪仔的过程中,有大量中国人自己参与,而我的国家,大明国是猪仔贩卖的重灾区。我们的政府决心打击这种不人道的贸易。但是我们自己的力量有限,我们需要美国政府的配合,甚至是支持。”

林肯想了想,觉得这种贸易实在是耻辱,默默道:“您需要我们做什么?”

朱敬伦说道:“需要美国做的并不多,我们更需要道义上的支持。在废除奴隶制的过程中,英国政府做了大量的奴隶,他们派出军舰打击这种贸易。同时长久的在道义上呼吁停止这种贸易,也许让美国派军舰在全世界打击这种贸易不现实,但是美国政府能不能站出来,向国际社会呼吁呢。唤醒世界各国的良知,而且这对美国的形象也是极大的维护。您能想象如果美国任由这种贸易在中美之间扩散,五十年后,一百年后,美国的国际形象将会变成什么样吗?”

有一个现象,美国自从独立之后,最开始的领袖普遍都有一些绅士道德,越是往后的美国领袖道德感就越低,就越像一个单纯的政客,政治展最成熟的时候,也是政治家道德水平最低的时候,而林肯则处在一个分解,他属于美国最后一批古典式的政治家,大概也是最后一批被认为有道德感的政治家。

一个人有道德,那么他就会要脸,真正不要脸的人很难对付,要脸的人总有一个底线,中国人说君子可以欺之以方,就是因为君子是有底线的。

林肯点了点头,他觉得在道义上呼吁这没什么成本,不会损害美国的国家利益,同时还是一个保险美国道德感的好机会,就像当年英国政府打击奴隶贸易,其实英国自己就是靠这种血腥的贸易家的。

朱敬伦接着道:“我国并不是排斥劳务输出,相反我们认为合理的,有法律保证的劳动力输出,对我们这个劳动力过剩的国家来说,是有很大好处的,对美国这样的劳动力缺乏的国家同样是有好处的。我们需要顾虑的是,如何在这种输出之中保护人类最起码的尊严。”

林肯说道:“您有什么好主意。”

通过朱敬伦的话语,林肯觉得朱敬伦也是一个有道德的人。

朱敬伦道:“我国会成立一个劳务输出机构,对劳动力输出进行规范管理,可能会造成劳动力成本的提高,因此必定有人会非法的走私。我们希望美国能够帮忙打击这种走私,这需要我们两国外交部门的通力合作。”

林肯说道:“这一点我个人表示支持,但具体的还需要我国专业人士进行评估,如果在不损害我国利益的情况下,我认为我国政府应该配合贵国。”

朱敬伦点头道:“非常感谢,对了我还有最后一个请求,能不能请贵国派出最快的船,送我回国。”

朱敬伦不知道自己遇刺的消息传回国后,会有多么大的影响。(【520dshu.com 520读书网】。)

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