直到梁厚载突然在我旁边嘀咕一声：“怎么没有农田？”

我这才反应过来，这个村落最怪异的地方，就是没有农田！方圆几里地之内，一片农田也没有。

我师父抽了一口旱烟，慢慢对我们两个说：“这地方的土壤土质异常，恐怕庄稼是种不活的。而且老黄家的人，也不用靠种地来养活自己。”

这时候梁厚载又对我师父说：“黄家人如果不种地的话，他们在清朝的时候吃什么呢？老黄家毕竟是在深山里，清朝那会交通不便，物资肯定是很难运进来的吧。老黄家如果人丁不旺还好，每个月差几个人下山买点生活用的物资就行了。可如果人很多的话，不种地肯定是不行的。”

我师父向梁厚载投去一个赞赏的目光，点头道：“还是厚载想得细致，我之前也没考虑过这些事情。其实老黄家自从元代开始，家族中就一直算是人丁兴旺。如今黄家有些没落了，却依然有三百多族人。再者，老黄家在江湖上混迹了这么多年，关于物资供给这个问题，他们应该也有很多门道。”

梁厚载想了想，又对我师父说：“柴爷爷，其实我刚才就在想，黄家庄的那片土地也许在清代的时候还是正常的，在那个年代，就算有其他门道解决物资供给这个问题，他们应该也要耕种。毕竟，自耕自给，才是最有保障的。”

听梁厚载这么一说，我就感觉他好像话里有话。

过了一会，我就听师父问梁厚载：“你是说，黄家庄的地，是在近几年才出问题的？”

“对，就是这个意思，”梁厚载回应道：“我认为，老黄家早年发现的那座邪墓，应该是在最近几年，或者最近几十年中出现过一次动荡。里面的邪气外溢，才造成了当地土壤的变异。”

我师父先是若有所思地点了点头：“嗯，的确有这种可能。”

说完这句话之后，我师父突然笑了，拍了拍梁厚载的后背说道：“以后有你跟着有道，我就放心了。”

我知道，师父之所以这么说，就是看中了梁厚载身上那股聪明劲。

我转过头，朝梁厚载笑了笑，梁厚载则是一脸很不好意思的表情，他也憨憨地朝我笑笑，又伸出手来挠了挠头。

我师父看着我们两个，也是一脸的笑意。

清晨的初阳慢慢升高，直到一缕阳光从树叶的缝隙中穿过，落在左侧的杌齿表面。师父看了看杌齿上被阳光照亮的那片区域，咂了咂嘴，对我和梁厚载说：“走，我带你们去看看老黄家的阴阳鼓。”

正说着，师父就下了山顶，走上了向西北方向蔓延的一条小路。

其实从严格意义上来说，那已经算不上一条路了，路上杂草丛生，肆意生长的灌木丛几乎覆盖了八成以上的路面。只不过相对于被怪树占据的山林深处，这条所谓的路，还算稍微好走一些。

我师父带着我们一路前行，一直走到西山的山头。

在这座山的山头上，有一棵看起来十分粗壮的老槐树，我师父攀上树枝，从树干顶端的小洞里掏了半天，掏出了一个六边形的黒木盒子。

盒子的大小应该是正好可以容纳一个足球，盒面非常平滑，没有任何多余的装饰。

师父从槐树上下来之后，先是将木盒放在地上，又带着我和梁厚载一起，恭恭敬敬地朝那个盒子拜了三拜，在这之后，才小心翼翼地将盒盖打开。

就见盒子中装着一把足球大小的双面手鼓，鼓身上贴着金箔，还镶了一圈红绿相间的珠宝。可除了珠宝和金箔比较名贵之外，整面鼓的做工看起来却十分粗糙。

师父将那面鼓递到我和梁厚载面前，朝我们挑了挑眉毛，说：“摸摸看。”

我伸出手指，在阴阳鼓的蒙皮上轻轻触了一下，就感觉那张暗黄色的皮面微微有些柔软，摸上去还有几分滑腻。

师父对我说：“这就是人皮。”之后他又指着鼓身，说：“这是头盖骨。”

说真的，自从得知我从小吃的那种奶糖是用尸油做的，我在心理上对于这种事情多少有些免疫了。当时心里也没感觉到不适，而当我的手指从鼓面上划过的时候，还能感觉到上面传来一股中正平和的气息。

师父说过，被蓍草净化过的尸油，可以说是这世上最干净的东西。所以我想，用头骨和人皮做出来的这面手鼓，大概也不是什么邪物。

师父一边将人皮手骨收进盒子里，一边对我说：“像这样的阴阳鼓，在咱们门鼎脚行也有一把，那一把手鼓，比老黄家的这把还要名贵。有道，你可要记住，门鼎脚行中的那只人皮手鼓，理论上来讲，咱们是不卖的，可如果碰到了有缘人，就要不计报酬，将那面鼓送给人家。”

我有些疑惑地问师父：“我怎么知道对方是不是有缘人？”

师父略带深意地笑了笑，说：“等你遇上这个人的时候，不需要任何人提醒你，你也能知道她就是有缘人。”

师父这么一说，我心里就更觉得奇怪了，我总感觉，师父好像已经知道那个人是谁了，可他似乎又不想说得太直白。

将人皮手鼓收进木盒之后，师父又抬起头来，朝着杌齿所在的那座山头望了过去。

自来到后山以后，师父就经常停下来眺望一阵子，每次都望向杌齿所在的那座山头。一开始我还以为，老黄家布在山中的**阵和寄魂庄竹林中的**阵一样，每走几步都要判断一下方向，以免误打误撞走过了路。

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