“简直不是人能看的！”

苏翊耸拉着眼皮，手捧经络图，不停的打着哈欠。不知不觉间，他已经背诵下了三节的经络图了。

这些年以来，他不知道读过了多少部典藏了，上至神机门的神机百变，下至古往今来的杂谈轶闻，从大唐皇朝各大世家，又到大秦帝国的诸子百家，如今他的知识储备量可谓是惊人。

不过，一点卵用没有，至少他是这么觉得的，他只想尽早的修炼功法，修炼武学，而不是一天到晚的把时间浪费在看这些典藏上。

只是…

还是先来了解一下这个世界吧。

这个世界的人族如今有三个大势力，大唐皇朝、大秦帝国和玄门七十二宗。大唐皇朝跟大秦帝国相邻，只是中间相隔了一个天堑山脉，至于玄门七十二宗，则是相对散乱的一个势力，有的宗门坐落在大唐皇朝，有的宗门坐落在大秦帝国，还有的宗门坐落在海外、绝地甚至秘境中。

大唐皇朝，以世家为主的分封制制度，很大程度的纵容了各大世家，由着他们在各自的封地上发展，当然，朝廷依然具有绝对的控制权的。

大秦帝国，以国为主的中央集权制度，把所有的权利都牢牢的捏在了神帝的手中，哪怕是诸子百家都得派人入朝听政，不得违抗。

玄门七十二宗，以门派为主，没有任何制度，只是如果玄门有令，那其他七十一宗也都得派人去玄门中，不得怠慢。

这三个大势力，笼统的概括了这个世界的人族了。

然后，来谈谈这个世界的修炼系统吧，一直以来，有这么一句话：文可执笔定江山，武可仗剑走天涯。

文者，修的是灵力，炼的是命轮五脏，五脏对应的是五行，那肝、心、脾、肺、肾分别对应木、火、土、金、水，修炼命轮者也正是以这命轮五脏来催动五行灵力施展灵法的。

灵力不是所有人都可以修炼的，只有能感知到灵力存在的人才能吞噬天地间的五行灵力，以此来来淬炼命轮五脏，因此，文修一般比较稀少。另外，由于灵法都是以实质化形式施展的，威力巨大，所以，文修在这个世间的地位很是超然，他们也许近战搏杀能力跟武修差距甚大，但若是拉开了距离，或者身边有人保护，那他们的杀伤力同样是巨大的。

文修有三个大境界，聚灵九层、命轮五转、圣人。在聚灵期的文修很是弱小，基本没有任何战斗力，可一旦他们踏入命轮层次，修炼了灵法后，那杀伤力将会得到质的提升。

灵法又有四大类，琴棋书画，这四大类别的灵法所需要的媒介不同。

琴、所需要的是乐器，施展出来的灵法都是以音波的方式存在的，伴随着音律的起与落，生成不同的变化。

棋、灵法中唯一能与敌人近身相博的类别，所需的媒介自然是棋了，棋类别主要还是以阵法闻名，一阵出则八方震。

书、灵法中最超然的一个类别，手执一把狼毫笔，挥墨书写百世诗，当年人皇正是凭一把狼毫笔，大破蛮族百万雄师，可谓是惊天地泣鬼神，只是，这一类灵法很不稳定，一个不慎，很可能只能够发挥出不到一成的威力，所以修灵书的比较稀少。

画、执一笔，勾勒画江湖，若是说修灵书是因为书的不稳定，所以稀少，那修灵画的则是因为画的难度了，不过，虽然难以修炼，但一旦修炼有成后那威力将比琴、棋高上一截。

武者，修的是内力，炼的是奇经八脉。这所谓奇经八脉，正是督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉此八脉，修炼此八脉，只需盘膝打坐，按功法游走大周天轮回，即可修炼内力。

所以，跟文修恰恰相反，武修没什么门槛，基本上只要奇经八脉正常，那都可以修炼。所以，武修的地位跟文修比起来可谓差了一大截了，但武修也有武修的好处，近身搏杀上，文修绝对不是武修的对手。

武修有四个大境界，炼气九层、星络八脉、周天、圣人，看似是比文修多了一个大境界，实则不然。这是由于武修跟文修的不同，文修是灵力愈浓郁，威力愈大，因为灵法是以实质化形式存在的，所以命轮境界时，一转的差距都意味着实力的差距。

而武修的内力则不然，在星络期时，武修所施展的武学从来都不是仅仅以内力高低来论威力的，还得看这门武学的品级和对这门武学的精修程度，以此来综合决定威力与对内力的损耗值，所以，星络八脉境界，其实也可以看成只有一个境界，只是这个境界间的内力浑厚程度有着巨大的差距。

当到了周天境界时，内力才会生成质的变化，施展武学时，威力也才会得到质一般的提升。所以说，武修不能跟文修混谈，他们间的实力对比也不能凭各自的境界来论高下。

武修修炼有三，功法、武学和轻功，跟只需要修炼一类灵法的文修比起来，武修必须得修炼这三类秘籍，才能发挥出真实的实力来。

功法、最主要的一类秘籍，对内力有着各方面基础性提升的作用，比如，奇经八脉的内力上限，又比如，周天运转时的内力提升效率。另外，级别高的功法还有着一些特殊的作用。所以，功法，是一个势力的重中之重。

武学、用内力催动，施展出来以对敌人造成伤害的一类秘籍，若是没有修炼武学，那只是空有内力，只能用最粗浅的方式来运用内力，威力自然低了一大截了。