“要换巫女服吗？”

得到桔梗肯定的回答后，千鹤问道。

她的巫女服跟传统巫女服有点不一样，一件属于传统巫女服式的开襟外套，另一件是便于活动的长袖高领小西装巫女服改，下身是直筒的修身长裤与绊带短高跟皮鞋。

装扮很是英武，但要说巫女的神圣与温婉气质，则没有。

不管哪个集团都有统一制服的传统，便于分辨。

这一点，在巫女集团里是常识，巫女服代表着巫女身份，已经不是一件单纯的服装，更多的是象征意义，在巫女服不变的情况下，各地方或神社的巫女服都有着一定程度上细微的区别。

或是样式，或是颜色的不同。

桔梗这一身是巫女的传统装，但，这一身是一般普通巫女的着装。

在神社之中，职位可以简单的分为神主，巫女，神官三种。

其中，神主为最高职位。

巫女与神官俩者里，比如巫女，在大型的神社里是有着前后辈关系的。

作为首领的巫女，着装是与一般巫女不同的，会偏向华丽不说，就是日常生活出行也能体现出来，例如出行，首领巫女走在前方时，普通巫女会低头跟随之外，还会有仪仗。

虽然仪仗很是简单，但可以参考白莲教教主之类臭美的家伙出行。

相比之下，神官却是日本国家的公务员，有正职不说，还分为五级。

而巫女，因为种种原因，女性只能在保持纯洁之身的前提下干到25岁，25岁后会退役，另找工作或者嫁人。

而巫女的工作，主要是传达神的旨意与取悦神。

这属于神系下属打工的巫女。

桔梗与千鹤不在此列。

要说的话，属于民间巫女，就是干一生也没有问题，事实上，民间也有不少年老的巫女建在，这种民间巫女，相比神社下属的巫女，工作范围就要大很多，有的会供奉神，有的并不会，不供奉神的巫女，干的事之中，就有赶神这种相当于亵渎神灵的事情。

刨除守护巫女的定义，桔梗与千鹤都是家族系巫女，是一脉相承，自古流传下来的巫女。

现在，建立了神社的桔梗，在千鹤眼中，职位就等于神主。

虽然并没有供奉神。

但潜在的规矩就需要遵守。

统一的服装只是其一。

“不需要。”桔梗只是摇头，给了千鹤一个答复。

自家又不是正规神社，官方没有记录不说，而且也没有营业资格证。

虽然这种事现在没人敢说个不字。

但社会开化到现在，全日本的神社如今都如一般正规公司经营，因此，某些大神社，会面向社会招收25岁一下年轻巫女，都是一些毫无特殊的普通女性。

而在小神社之中，家族内的人手就能应付神社的日常事务。

而日暮家，不止神社衰败，就是人口也是如此，戈薇还在读书，也就是今年，日暮住持才有让其兼职当巫女的打算。

巫女的群体很是复杂。

简单来说，侍奉神社的叫神子，民间的叫市子，两大类别。

桔梗也能称为市子。

而巫女的显赫程度与社会地位，虽然在现代已经衰退，但往过去推移的话。

就会发现，在日本这块土地上，出现的第一位巫女，尊称为天照大御神。

是日本神话最核心的女神，不光是皇室祖先，也是神道教的最高神。

说起来就是日本八百万神灵的老大，统治着高天原。

虽然属于太阳神，但也传授知识。

也叫做‘大日巫女贵’

是太阳巫女。

不管在哪国的神话之中，太阳都有着举足轻重的地位。

中国太阳神，最早的是王母羲和，与天帝帝俊生有十子，这十子就是代表太阳的金乌，被后裔射下九个。

在古埃及，太阳神名为拉，祂代表着天堂与光明，生育着万物，泪水生成了大地上的人类。

神话经过了夸张与臆想，流传下来已经不是很真实。

但从这一点，就能知道巫女地位的尊贵程度。

在古代时，其权利大到可以左右日本全国局势。

历史上最顶级的巫女。

其一是卑弥呼，三国时期她自认为中国的臣国，也得到了曹魏亲封的‘亲魏倭王’，至这以后，中国一直当日本是自己的臣国。

她有着神秘力量，中国古代就评价她‘事鬼道’

而这句评价之后，还有半句没写...

事鬼道，能惑众！

是天照之后又一任名号里带太阳的巫女，号称日巫女。

另一位则是倭姬命，垂仁天皇之女，日本第11位天皇，公元前29年至公元70年在位。

这位巫女是值得巫女群体膜拜的一位巫女。

正是她建立了伊势神宫。

伊势神宫属于日本神社的顶点，是神道教道统祖庭所在。

在其后，一众巫女诞生，职位全称伊势神宫巫女斋王

巫女中的女王，就是斋王，由未婚皇室女性出任。

代表皇室侍奉天照。

最后，则是出云阿国，出云大社的传奇巫女，绝世美男阿国酱，女扮男装颠倒众生的绝世美人。

而桔梗那战国时代最强巫女的称号，相比之下不光逊色很多，还少了很多传奇色彩。

任何的时代都不乏最强来着。

千鹤的加入，与其说是挂名，不如说是入驻，这意味着，这间小小神社已经具备大型神社的雏形。

大型神社的运营可是一件很麻烦的