在山里，安全永远是排在第一位的。再加上，姐弟俩猜到所谓“县城里最大的武馆招学徒”其实只是骗局，故而，他们不再急着赶路，每天上午沿着山溪赶路，晌午之后便开始寻找合适的宿营地。
姑奶奶为他们准备的白面饼子在第四天清晨被吃光了。除此之外，他们没有动用两只小包裹里的另外两样东西——按沈九妹的计划，里头的换洗衣裳要留着到了县城才能穿；而银钱……在没有人烟的深山老林里，有钱也没处花呀。
另外，在这四天里，他们陆续的添了一些新“家什”：两块火石、两把自制的长木柄石刀兼开山杖（在碗口粗的树枝上用细山藤绑上一块巴掌大的薄石块）、一把长木鱼叉（用石刀将一根树杈的两头削尖），还有三只竹筒。
这几样东西之中，最难得的是那三只大小不一的竹筒——在进山的第二天，姐弟俩幸运的找到了一片毛竹林。毛竹质地坚韧，而姐弟俩手头只有自制的石刀，很是费了一番心思才砍倒一根粗壮的老毛竹。将之拖回宿营地后，沈九妹的主要精力用在截取竹筒上，生火烧水的事，全落在了沈秋宝身上。后者表现出了超强的学习能力与适应能力，不但完全掌握了生火、烧水的相关技能，而且自制的石刀、鱼叉都是使得象模象样，唯一不足的是，力气太小，目前只能帮忙打打下手。
主要是手头的石刀太不给力，沈九妹用三个血泡，以及近两个时辰的辛苦劳作，终于得到了一大两小共三只竹筒。
大竹筒，其作用等同于一只小号的汤锅。不过，“竹锅”的使用方法和真正的汤锅不同。使用的方法，仍然是沿用“叶碗”，即，在其中放入烧得滚烫的小石子。有了它，姐弟俩再烧出来的水和鱼汤里都少了泥沙与土腥味，却多了一股子竹子特有的清香，在色泽香等方面皆有大幅度的提升。
两只小的，则被姐弟俩用来当水囊，用来取水，以及盛烧开的山溪水。
三只竹筒彻底解决了姐弟俩的吃喝问题，他们才更有底气每天只赶半天的路。
就这样，姐弟俩沿着那条山溪走了五天。然后，他们来到了一口水潭边，惊喜的看到了久违的人烟——时值晌午，有五个猎户打扮的壮年男子正在潭边生火做饭。
沈九妹先发现他们。再三确定他们是猎户而非山匪之类的歹人，她才牵着沈秋宝慢慢的从藏身的大石头后面现身。
后来，据猎户们说，他们刚一看到两个孩子时，差点没被吓得落荒而逃——传说中，山林深处有山鬼，并且，山鬼是吃人的。它们遇到人，会先掏心吃，再吸食魂魄……不管别人信不信，反正，对于这一类的传言，他们猎户是深信不疑的。再者，在深山老林里，没声没响的，冷不丁从背后面的山石上冒出来两个泥娃，正常吗？所以，当时，他们的脑海里率先冒出来的就是“山鬼来了”，好不好！第二反应是，有两只山鬼！于是，两股战战……
好在，沈九妹一现身便按山里人的方式，跟他们大声喊山：“吆嗬——”
少女的声音清澈悦耳。尤其是调儿特熟，是山民们惯用的喊山调。猎户们瞬间回魂。为首的猎户是一个大胡子。他狐疑的回应：“吆——嗬——嗬！”
喊山调的作用除了打招呼，还有表示自己没有恶意的意思。听到回应，沈九妹松了一口气，带着沈秋宝小心翼翼的靠了过去——人生地不熟的，她需要向猎户们问路。还有，讨点盐巴。
双方接上头后，大胡子警觉的盯着他们俩，先出声问道：“两个娃娃，打哪里来？”在这片老山里打猎多年，他没见过也没听说住着山里人家。不过，一个半大的丫头带着一个五六岁的男娃娃走山路，怎么看都是不寻常……
沈九妹听出来了，他的口音不太一样。
有了姑奶奶和表叔的前车之鉴，她不敢再在人前报“牛头坳村”。这几天，她反复琢磨，跟沈秋宝编了一套词：他们是后山村人，父母相继病亡。表叔说送他们去县里学手艺。结果，半道上，表叔不见了，他们俩在山里走了五天，就走到这里来了。
至于“后山村”，纯属胡编乱造。
“县里？哪个县里？”大胡子显然不知道“后山村”，不由拧眉，“这一带叫做野鸡岭，是三县交集的边界之地。”他听不出两孩子的口音。不过也正常。在山里，往往十里不同音。但是说话时慢一点，再辅之以手势，山民之间还是能正常沟通的。
沈秋宝望着自家长姐傻了眼。
而沈九妹也是脑瓜子里一片空白。过了好一会儿，她才弱弱的答道：“表叔只说是县里，不知道哪个县里。”
这副样子不象是说谎。况且，俩孩子精神不济，身上的衣裳更是破了大大小小的口子，脏得不见底色。一看就是在山里混了多日，吃足苦头的样子。
猎户们稍微放松。他们你看看我，我看看你：“后山村？在哪里？没听说过。”
“俩娃娃叫他们表叔给骗了吧！”
“应该是的。”
“没良心啊！”
山里人性情淳朴。猜到俩孩子极有可能是失去双亲，惨遭亲戚丢进大山自生自灭的孤儿，猎户们同情心大盛。
“可怜的娃，饿坏了吧！”大胡子出头，招呼两个孩子一起用餐。
在山里，邀请陌生人一起吃饭，是常情。沈九妹没有推辞，带着沈秋宝道了谢，大大方方的接受了猎户们的好意。