郯族并不大，据前来参观的长老说的情况我估算了一下，神山所在的地方不会超过1000人，而分支部族不会超过50个。

但郯族却是少昊第一个分封出去的部族。

当年少昊金天氏是如何分封的，长老们都已经无法说得比较明确了，但主要的分封方式，大约与现在盈离分出小部族的原因和过程差不多，只不过较为明确的是，那时的分封规模比较大，要求获封部族迁移的距离比较远，郯族迁出来的时候，大约有500名族人，走了近一个月才到现在的位置――南方，比大元族还要南方的大草原上。但所处的位置比大元族偏西得多，而且他们来时是通过了皋陶所在的地区。

从郯族走到莒族，长老们也走了将近一个月，要不是这里祀有玄鸟，他们才不会来。可能由于郯族的历史比莒族要久，所以双方基本上互相看不起：

莒族：我们祭祀的可是始祖神玄鸟，比较起来，你们郯族所祀的不过是青鸟，比玄鸟差多了。

郯族：我们才是少昊内最古老的部族，要不是少昊氏后人糊涂，怎么会把始祖神鸟分封给你们莒族祭祀！

结果就是祭祀礼节很隆重，而双方长老都板着一张臭脸。

但祭祀完以后，在饭都没有为郯族准备的情况下，盈离还是想起了我要求他做的事，或者根本就是不想为郯族人在莒族帐安排食宿，直接就向郯族长老们推荐了大元的贸易帐篷区，建议他们来参观考察。

按盈离以前的经验，我对这些与莒族可以平起平坐的大族，无论如何都是会热情接待的，也免得日后他被郯族的长老们说闲话――不是我盈离不接待你们，是你们到了大元的帐篷里就舍不得回来。

郯族的长老们估计也不愿意在莒族的大帐内多呆，听到这个建议，纷纷喜形于色，巴不得快点离开，估计就算在外面吃一点干粮，他们也不愿在莒族讨东西吃。

结果是不言而喻的，我也不知道莒族与郯族这些勾心斗角的东西，除了奇怪为什么盈离没有亲自带客人过来以外，就来不及细想，直接吩咐木穷隆重接待――这跟莒族的其他小村落代表团可不一样。

大族果然有大族的风范，郯族长老们根本就没去看陶器，而是仔细在研究大元墨龙旗，然后为首的长老沉吟了半天，还是止不住问道：“郯族盈翔，不知大元族这神兽是……”

我很干脆就答复他：“大元僻处东南，先祖遗下来的神兽，历来是大元族祭祀的第一大神，元齐也是按先祖遗示，不知道来由。”

盈翔见我语焉不详，回头和长老们嘀咕了一阵，才正式向墨龙旗行祭祀大礼。我虽不知底细，却因为这一面墨龙旗间接得到不少方便，也就懒得去理原因了。

讨论了宗族关系，接下来进入正题，按老规矩，先安排盛宴――八荤八素，外加粟米饭，饭后还加上“大元米酒”饮品――汗！这个东西从度数上看只能当饮料了。

（啊！四菜一汤是远远地被超标了啊！）

但郯族长老们的表现还是让我使劲地撑住下巴，以免它掉下来――一点点酒就醉了。

说实在的，这东西由于马背上不方便，我带得很少，刚端上桌还考虑它的接受度问题，可是为数不多的两坛（大约五斤装）结束以后，老家伙们的口味大开，坚决要求再上，四坛之后，七名长老就有四名倒在了桌子上，盈翔跪倒在墨龙旗前痛器流涕，谁都劝不住。

这一天就算白费了――我在心里ps了一下这些喝淡米酒都要倒下的长老们――看来是不用谈正事了。

事实上，盈翔也是第二天才提出他们的建议：让我们派遣代表跟他们到郯族所在地，去建一个一模一样的贸易城。

开玩笑！凭什么你莒族有的东西，我郯族就没有！

从盈翔的口气中，我闻得到一股浓浓的酸味――郯族是比莒族要古老的少昊分支，也是比较讲资历和要面子的部族。

对好东西的向往是人同此心，心同此理，再强大的文明，物质的攻势都要比理论说教要来得直接，一顿大餐，比什么都有力地说明了大元贸易城是个好东西。

尽管早有预料，我还是为中国传统餐饮文化作为外交武器的威力所折服。

但这时我发现大元潜伏的一个危机浮出水面了――人口！

不断扩大的文明攻势，是需要已经充分消化这一文明的人口来支撑的。

从原来大元城周围部族聚集起来的班底大约是6000来人，其中接受了各种技术培训的大约有3000人口，而且分散在陶器、农业、建筑、木工、文化……等各个方面，一旦要建设一座贸易城，需要的都是具备基本上所有技术的一个强大代表团，皋陶那边的大元贸易城已经先后去了近1000人，木驼还天天跟我要人，直嚷人手不够。

莒族这边的新城现在开始用牲畜换各小部族的劳动人口参加施工，最迟在年底也要初步投入使用，那起码又是1000人以上的需求量。

明年大元城的农业生产还需要人手呢！

就算从皋陶族那边培训出来的新人得到偃师长老的支持，能够来参加其他新城的建设，但数量和质量也太不足了。

更为头痛的是骑兵，目前的近500匹马中，一岁半以内的小马就有80多匹，病马、怀孕的母马等又占到近40匹，能用的只有370匹左右，而骑兵已经达到了350人，能够灵活使用的马匹实在太少了。

但建立远距离分