历史上留下功名的英雄豪杰的身世之谜是无法解释的，他们所处的环境与历史背景无不折射出历史赋予的使命。

不过这些英雄豪杰都也通过了自身的努力，读圣人之书而获得的灵性之气，相比较如果说在一个读书无用的时代，或者说选错了读书的方向，没有一点用处，将会是一个什么样的结果呢？秀才遇到兵有礼说不清，也就没施展才能的余地了。

有些年代崇尚学风，营造了那样的环境与氛围，愿意读书的人会在相对安静的环境下去潜心地学习某些领域的知识。

然而耍嘴皮子的人，天生就有敏捷敏感的思维，能够举一反三，能够把活人说成死人，把死人说成活人的本领。时代的发展也许需要这样的人来达到人尽其才，各种领域里的事都需要创造性的人，而不是守旧的思想，这不符合发展的规律。

各个时代都会出现人才，文武双全的人层出不穷。这些人物推动了历史的进程，这些英雄人物有着同等的经历就是喜欢读书，这些人的读书方式方法总是有些不同之处，读书为己所用的实用学。

而我不是。我读闲书用来消遣，完全是自我兴趣爱好。阅读是通过借鉴别人的经验来完善自己人生价值的，从借鉴和阅读中吸取经验教训的。

回到家总是要把所见所闻和所思所想记录下来的习惯，铺开稿纸会思绪万千，有时候也被某些事蛊惑的心潮澎湃，一时激动的豪情满怀。纸上却流露出自我的心情，无法产生逻辑思维的书写。

这是一个坏毛病，书写没有经过特殊训练，当我开始练习写的时候，总是有忘乎所以的习惯，这种习惯近似于急迫的感觉忘记了章式。只写心情与心境，不知道如何按格式去写，如何布局，统筹兼顾的写。

前一阵子曾写过往事的回忆，没有按照顺序写，只是想到什么写什么，不符合现代读书人的思维，人们读书是为了陶冶情操，为了提高自己的认识理解人与社会的能力，从这一点上看我真的还需要实践，光有理论上的知识还不能构成人生的最高的境界。

陶冶情操，会使人改变旧的人性的恶与懒惰。书是思想的精髓，涉猎者可以让心灵得到升华，一个人的作为与思想会在写作中暴露无遗，也是写作者的本意，这点无可厚非，每一个人都会用不同的方式去表达自己的心灵与思想的境界的。而我的写，只是日记式的写心态与心情，为写的圆满我经过长期的书写训练。

我受到了主观能动性兴趣的驱使，才一直坚持下来，投入情感与时间的精力，而让我不得其门而入变得孤独了，这种生活方式，让我不适应了一阵，熟悉了一个阶段，也就慢慢地接受了。

我这人平时不善于思考问题，只在写的活动中才能够静下来思考，于是养成了写随笔的跳跃式的思维，符合心路而不符合写作的实际要求，长期的磨砺，养成的习惯思维，所以写的思维逻辑不严谨，也没构成缜密的衔接关系。

我知道我需要改变这样的写作方式，不知道如何下手，进一步改正和训练写作，列出条款围绕题目展开写，还是那种随心所欲的写。

第 104 章

一百零四、读书才晓得义理

我养成了写一写停一停，才思枯竭了，就去找源泉，去读些书开阔眼界与思路，通过了阅读不仅有了感受，也有了写作的源泉，所以我才找到了努力的方向。

近期读过了些国学之类的书，读到了：五十知天命这样的语句。令我感受颇深，情绪受到了影响，颇有些自我意识感受上的悲观，因为我也快要到这样的年龄了，孔老夫子的学问学说思想充满了深奥的道理，是位中国历史上的圣人。

圣人讲述着社会的礼仪道德观念来规范社会。孔夫子本人的人生经历，按照现代人的择业观：圣人三十创业，创立了私人学校，就已经立业于教育。而他老人家的成功之路是在于人不分贵贱在一个学校读书，开创了历史先河教育理念，先进于时代，甚至于超越了时空观，让后人效仿。

圣人又提倡因材施教，又具体化了教育方法，很深人类的欢迎。孔夫子的主张，是教化于民众，让人懂得礼义廉耻来把人与兽区分开来，形象地对君子与小人进行了解释。人不懂得廉耻，怎么可以做人做事，为国家效力呢？这是从统治者的角度来衡量和考虑问题。同时圣人认为人是有区别的，人的能力有大有小，应该分为三六九等，如何去处理这样的关系呢？提出了君与臣，父与子，夫妻等的从属关系学，在社会的活动中并且进行了一系列的论证，让人和社会应该去遵循这些关系与规律。

不过孔夫子也提倡凭借能力吃饭的问题，天命所授予的地位是不可以改变的，说天命是有一种神奇的力量，人的能力是不可以改变现状的学说。

孔夫子自创立私塾，开始了一次人生旅行，带着自己的团队，周游列国，十四年的时光中，没有得到官位，最终放弃了为民的那种主张，回到了家乡继续他的学问。

如作为凡夫俗子，应该遵循天命，出生的地位、环境条件高贵卑贱