师兄重重责罚。”

刘颉实在有些不忍，望了一眼徒千墨。

陆由更慌了，几乎是扯破了嗓子在哀求，“陆由乖戾顽劣不服管教，请师兄重重责罚。”

刘颉怕他再说，终于接过了他奉上的藤条，可除了赵濮阳入门时的那五下规矩板子，他是从来没打过人的。几个师兄里，南寄贤年纪最长，端的是大师兄的气概与威严，孟曈曚气度高华，被他教训责罚都会让人觉得是自己的福气，刘颉原本个性就平和，再加上赵濮阳素来乖巧，就算要罚，上面有老师，老师不在还有两位师兄，也轮不到他说什么，可如今陆由就跪在他面前，他先时看他几乎将电影演成了舞台剧自然也生气，可若说真的有什么，他实在也没有觉得这小师弟犯了什么大不了的错。哪怕陆由如今的状态，他是真的很不解的。

“陆由乖戾顽劣不服管教，请师兄千万重重责罚。”

刘颉正迟疑着，陆由的声音却直接扎进耳朵里来，那是一种，撕裂一般的破釜沉舟。

徒千墨却根本不看刘颉求援的眼神，索性背过身去。

刘颉轻轻叹了口气，却是伸手将陆由扶了起来。

“陆由——”陆由才说了这两个字，却被刘颉打断，“你是一定要一条道走到黑吗？”

陆由一呆。

刘颉语声还是那样轻飘飘的，“我也不知该怎么教你，这样吧，手伸出来，我问你几个问题。答得好，我就再给你一次机会，答得不好，一记手板子。行吗？”

陆由没有半分想要抗辩的意思，“是。”

刘颉看陆由又要跪，却是摇了摇头，“不必。”他说着，竟是一手执藤条，一手握着陆由手腕，“斯坦尼体系把表演艺术区分为三种流派，告诉我，哪三种。”

陆由没想到他居然会在这时候问这种学院派的问题，虽是一惊，却还是答道，“体验派、表现派、还有，‘匠艺’。”

刘颉狠狠赏了他手心一记藤条，陆由不知自己错在哪里，茫然的望着他，刘颉不答他却继续问道，“表现派艺术纲领。”

陆由抿了抿唇，“《演员是非谈》。”

“谁的？”刘颉继续问。

“狄德罗。”这种基础知识陆由自然是知道的。

edien》的具体发表时间，但是，你心里必须有一个明确的概念，哪怕，只是分期。”

陆由想了想，“18世纪70年代。”他对这些具体的时间并不在行，不过这篇著作太重要，他还是记得的。

刘颉没有再打，也就是说他的回答是正确的，“表现派艺术演剧体系。”

这个问题好像更简单了，陆由吸取了上次的教训，回答的很全面，“19世纪末20世纪初，法国著名演员表现派艺术大师哥格兰出版《演员艺术》一书，秉承狄德罗的演剧理论，要求演员表演时必须处于绝对理性控制之下，这一理论后来被称作‘表现派艺术演剧体系。’”

他这个问题回答的很完善很清晰，连徒千墨都不禁暗自赞叹，这孩子学道理的时候倒还是挺机灵的。

刘颉却是接着问道，“体验派艺术演剧体系的创立。”

他这个问题刚一出口，陆由立刻就明白了，“对不起，我，我知道了。斯坦尼斯拉夫的体验派演剧体系创立于20世纪初，在表现派之后，所以应该是，表现派、体验派，和匠艺。”

徒千墨这时才道，“很好。进了这个门，你更应该明白，次序是非常重要的。”

“是。”陆由不想多说什么，刚才的责打太屈辱，对徒千墨，他已经没有任何的可以预测或期许。这个人，如果有一天他死了，盖棺定论的八个字可以是：刚愎自用，喜怒无常。

刘颉这时却更紧地握住了陆由手腕，“最后一个问题，你认认真真的回答我，什么叫‘匠艺表演’。”

陆由是真的呆住了，刘颉扬起了藤条，陆由在他家法落下之前连忙道，“匠艺表演，就是演员只着眼于表现剧本的情节，热衷于从表面去表演人物的外部行动，沿袭一种惯用的套数去表现人物性格的外壳，而没有自己的内心体验和塑造。”

刘颉放开了握着他手腕的手，徒千墨再一次看了看他的腕表，而后望向陆由，“明白了？”

陆由看着徒千墨高高在上的面孔，突然间就对他产生了前所未有的反感，却终于还是道，“是。”

徒千墨像是丝毫也不在乎他对自己怎样看，只是不疾不徐地道，“免费奉送你一句话，如果你能准确答出出自哪里来自谁，我就赏你五分钟调整你凌乱的呼吸和比麻雀窝还要纷乱的思绪。‘倘若演员停留于规定情境中的“我”，不再往前一步，把所有一切纳入自己的“我”，这是戏剧的灾难。”他说到灾难二字的时候，尾音压得格外沉重。

“格斯特罗莫夫的《演员创造再体现的途径》，这本书1975年在前苏联问世，1985年9月由中国戏剧出版社出版，如果我没有记错的话，您所说的这句话，原著，应该在，79页。”

陆由嘴角浮起一丝哂笑，“谢谢徒老师，立刻，我想，我完全，不必再休息了。”

作者有话要说：小由和小徒，唉！

小徒的用心，小由还是不明白

可是，小徒这样对小由，又凭什么让他明白自己的用心

谢谢杨慧的长评，那个关于花腹驼鹿的故事，我很喜欢

谢谢！

实在不好意思，又晚了

大家久等了，抱歉啊！

谢谢捉虫