那油灯拿起来，手指一点便已经将之点亮。暖黄的灯光，带着几分醉人的感觉，唐时没忍住笑了一下。

除了混入小自在天当时度的时候，唐时几乎是从来不接触这样的东西。

他这样的人，天生不惧怕黑暗，黑暗让他更安心。

可是是非，若是见着黑暗，就要点亮这样的一盏灯。

记忆之中最深刻的，竟然也是他手中持着灯盏的时候。

拿着灯，仿佛就能照亮一些东西。

唐时脚下的路，随着他的接近，随着那一盏灯的接近，也逐渐地清晰了起来。

螺旋状往上，一层一层地走过，整个自在阁其实很大，甚至从这些螺旋状的阶梯上看下去，竟然给人一种相当空阔的感觉。

阶梯是嵌在周围的墙壁上的，唐时越走越高，第二层，第三层，第四层……

直到最上面，有一间小小的屋子，不过唐时上去的时候，便看到那木门的雕花上落满的灰尘。

自在阁刚刚起来的时候，这些木制的阶梯和门窗，甚至是下面的香案，应该都是没有的，是后来安上去。他伸出手，抹了抹雕花图案上的灰尘，暗道怎么也不加个防尘咒，忽然便看见了那门前两根柱子上刻着的一些字。

三界唯心，万法唯识。

唯识唯心，眼声耳色。

色不到耳，声何触眼。

眼色耳声，万法成办。

万法非缘，岂观如幻。

大地山河，谁坚谁变。

法眼宗的诗，名为《三界唯心》，可据说指的其实是法眼。看万物时不用肉眼，而透过传说之中的“真如之眼”去看，此“真如之言”，便叫法眼，道眼。

是非，又是想看透什么呢？

唐时转目，看向了另外一边。

何名圆满报身？

譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。

莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。

自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。

念念自见，不失本念，名为报身。

唐时走过去看完，这一刹却忽地将那手抬起来，只冷笑一声：“胡说八道！”

那手下按，便欲将这柱上镌刻着的经文毁去，可临到要下手，竟然怎么也拍不下去，嘀咕一句“自作多情”，又把手收回来。

圆满报身佛，如一灯，又如一智。

一灯，一智，却与是非十分相和。

佛经指点人们迷津，莫总想着往日之过错，已经过去的无法挽回，而应当想以后。佛说善恶不同，可其本性一样。不存在差别的本性，便都是真实的本性。若有一恶念，便可以抵消掉以往在万劫之中种下的千般善因；而若有一善念，也将抵消往日种种恶业。

他初时以为这是是非劝诫他回头是岸，可想想是非刻在这上面的东西，一则给他自己看，二则给整个小自在天看，跟他唐时又有什么关系？

只是看这上面字字句句，又觉得古怪至极。

过去的错误，看向将来，善恶之念，善因与恶果和业报。

“这和尚也不知道是在想什么……”

他懒得再看，恰见旁边有一石板，空无一字，于是提笔便书：“万聚从中我独尊，独尊那怕聚纷纭。头头色色非他物，大地乾坤一口吞。十方世界恣横眠，那管东西南北天。”

也不记得是哪里看来的了，记得个零零星星，转眼便写上去。

要的就是一个狂，一个锐字。

唐时不大记得自己看过的佛经，不过对这几句却有很深刻的印象。

他笑的是是非想太多。

自己看了一眼，尚算满意，唐时转身便直接推开了那第十层的门，不过一间不大的禅室，佛龛里还放着经文，唐时随意捡起一卷看了，又随手扔下。

这里果然是没人的，转了两圈，顿觉，无趣，唐时回身便走，关了那门，从十层高的栏上跃下，朝着东边藏阁所在的方向便去了。

***

是非现在果真是在小自在天。

除了自在阁跟小自在天，唐时想不出这和尚的第二个去处。

他在路途上已经耽搁久了，总不能应雨已经到了许久，他还在半路上，尽快过去才是正理。

不过大荒十三阁都在一个圈上，唐时顺着内荒的边缘赶过去，速度还是很快的。

他一路不曾停歇，大剌剌地脚踩着三株木心笔，化作一道浅蓝色的流光，便已经直接落到了藏阁第一层下面。

这个时候下面的修士不少，一见唐时都是愣了一下，过了一会儿看到他方才收起来的三株木心笔才想起来，这不是唐时又是谁？

只是他们反应过来的时候，唐时已经直接进入了传送阵，到第十层去了。

一瞬间，唐时的回归如同一石激起千层浪，没一会儿便已经传遍了整个藏阁。

唐时归来。

这样简简单单的四个字，带给人的却是一种无言的震撼。

兴许唐时自己都无法想象，他在大荒阁之中到底有多重要的地位。

太高太高的成就，已经不是旁人能嫉妒得来的。

所以余下能做的，只有仰望而已。

仰望唐时的人很多，所以便被捧上神坛。

唐时一路到顶，已经看到汤涯跟应雨，一个坐在桌边无聊地看茶杯，一个还在看很多年之前留下来的风雨三千阵法。

物是人非了。