是沐蕴歌人称“白玉公子”，最是性情无暇，目下无尘，听不得银钱计较……他生怕谈崩了，这位世子一恼怒若拂袖离开，在外头就算他什么都不说，但人都擅长脑补，这对沐慈都是很不利的。

乐恕赶紧打圆场，蹲在沐慈身边，脑袋伏在沐慈膝上，抬头用温润目光凝视沐慈，欢喜道：“爷，您真好，知道我们投了钱进似锦园，这是心疼我们收不回本钱么？”

沐慈从善如流，拉着乐恕的手道：“是啊，想让你多赚点老婆本，将来若有好姑娘爱你，你是个男人，得给人家好的生活，不能亏了人家不是？”

乐恕只是笑，并不拆台说自己不娶妻。

沐慈坦然道：“小家大国，大国小家。大国再大，也是一个一个小家组成的。文人也是人，需要赡养父母，养育儿女，才能家事和谐。家家和谐，则国能昌盛。我就不明白了，为什么现在读书人一谈到经济便似污了眼睛耳朵，非要视钱财如粪土，最好一家人喝西北风便是真才子，真名士，真风骨？沾了铜臭好似沾了牛粪，就写不出旷古烁今的好文章了？难道牛粪不能肥田，不能在上面开出最娇艳的花来？”

话糙理不糙，沐蕴歌嗅到一丝不同寻常的气息，渐渐收起了恼怒鄙薄，沉下心，用心听沐慈说话。

因为他恰是这种听不得经济，闻不得铜臭的清高性子，因他在读书人中人气高，备受瞩目，这种“清高”的风气便无形中影响了许多读书人。

沐慈又道：“读书是为了养正气、明事理；读书也是为了懂经济、会民生，若只修得一肚子学问，写出锦绣文章，飘在云里，美则美矣，却半点不通庶务经济，连听一听都是污了眼目，将来若成父母官，如何让治下百姓过上好日子？用词遣句吗？若成了朝官大员，如何让国家的国库充盈，盛世繁荣？吟诗作对吗？”

沐蕴歌就听明白了，不得不承认楚王所说有道理，垂目细细思量。

古礼中君子六艺便有“数”，学来是丈量土地、算账收税，解决生活中需要计算的各种日常实际问题的。但他是富家子弟，从小没烦恼过银钱，又因商是贱业，他确实有些瞧不起市侩算计者，但凡与他交往，若涉及铜臭，便会受他冷眼。

他心底是有些瞧不上楚王的，只因楚王折腾过户部尚书卢定国，对银钱总是斤斤计较。

沐蕴歌心念电转，因是宗室中人，耳濡目染便知许多阴私诡计，明白这是他的弱点，且被人利用了。

想来护国公牟渔是清楚他的性子才让他白用似锦园，并不对他说似锦园已经独立运营，需要交纳租费。而他身旁人的也“投其所好”，或者说给他下套，有意无意把楚王描述成一个不学无术，不注重学问（打死不练毛笔字），只知道钻钱眼里的算计者，让他心有成见——与楚王的谈话自然不可能顺畅。

的确，楚王一开始便与他说似锦园租借价目，已经惹恼了他，如果他当时拂袖而去，而不是想着父亲千叮万嘱“与楚王相交一定要沉住气”，后果……

自然是读书人的沸腾爆发，而楚王绝对不会妥协……后果简直不堪设想。

一旁的苏岷深有感触，因他父亲便是死守读书人风骨，见不得铜臭的清高人，全家流放时那么苦，有人用银子求他的字画他却不肯卖，才让祖母、母亲，三个兄姐劳累饥辘而死，只剩下他一个孩子——他从小目睹惨剧，早对文人风骨有了怀疑。

王之宏家境也一般，陷入沉思；乐恕更是年幼为奴，备受磋磨，更有所收获。

众人各自细细品读沐慈的话，虽话中没什么华丽辞藻，可蕴含的道理的确需要读书人好好想一想。

沐慈道：“文人风骨，源于文化熏陶的高雅风度，在于坚定自身信仰，以天下为己任的胸襟与骨气。而不是流于形式，鄙薄铜臭，为标榜清廉高洁而忘记什么叫做脚踏实地，精明实干，将胸中所学用于惠及百姓，强盛国家。若能坚持这样的风骨，便是天天与铜臭打交道，又何惧会污了心中高洁？”

沐蕴歌是个聪明人，知道自己心中所想，一言一行都被楚王看透，这是楚王在点醒他。他并非死不认错的顽固读书人，觉得楚王所言很有道理，振聋发聩，立即对着楚王一鞠到底：“先生一席话，某受教了。”

这世上，没几个人当得沐蕴歌一声“先生”，且沐慈并没有任何惊世文采，年纪又小。但三人行必有我师，沐慈有思想，有才能，又不拘形式，所作所为皆利国利民，才是真正有风骨。

沐蕴歌喊他一声“先生”很是真心。

沐慈面色如常，坦然受之，道：“既明白了，那咱们就来谈谈筹建英烈祠，定国祭日的事。”

沐蕴歌便收回了自己一肚子的道理，凝神细听。

沐慈道：“我只认为：‘文臣理政，武将掌兵，文不涉武，武不干政，就此两安。”

意思是建不建武祠，不干文人的事。

沐蕴歌：“……”他还以为楚王会有什么旷古烁今的传世言论，谁知竟然只说了这么一句话。只觉得整个人被卡在半空，有点不知道该上还是该下。

难怪父王一再叮嘱，与楚王相交一定要沉住气。

沉住气！

沐蕴歌收敛一下表情，很委婉道：“因此事，已有上千读书人在楚王府门口静坐，群情激奋，先生打算如何处理？”

清河王辈分高，沐蕴歌其实算沐慈的叔辈，如今屈尊喊他